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一種神秘的體驗。但在接下來的日記裡，她對這種“宗教狂喜”經驗的感受，開始出現“肉慾的”、“肉體之愛的歡愉”、“那最後的一點”、“巔峰”等形容字眼。她也越來越期待這種在午夜出現的狂喜失神體驗，終於在有一天晚上：

“當我上床後，心裡一直縈繞著那就要降臨的美妙體驗，回想它所帶給我的種種喜悅和力量，竟因為太過興奮而無法入睡。

“也不知道自己是在什麼時候又進入那種體驗之中，但突然之間，我發現自己正面臨一場道德的搏鬥，感覺到那些熟悉的惡魔又再度控制了我的手（她突然發現自己在自蔚）……我度過了不幸的一夜，可恥的、道德墮落的一夜，直到天亮都沒有闔眼。”

原來那些美妙的、與聖靈結合的宗教體驗，乃是一如往昔的性幻想與自蔚。

解析：

V小姐原先自認為是個雙重人格者，其實她有的只是“超我”（依道德原則來行事）與“原我”（依快樂原則來行事）間的衝突而已，她的“自我”（依現實原則來行事）對此感到痛苦，而去尋求心理治療。但醫師“要她自制”的催眠暗示，事實上並沒有化解心結的功能，反而是要將原有的衝突強行壓制下去。結果，表面上，她的“下賤自我”消失了，但被潛抑下去的性衝動卻另外找到一個發洩的管道，而使她變成真正的“解離型歇斯底里精神官能症”。所謂的“宗教狂喜”體驗，其實就是她昔日“下賤自我”的活動，只是現在被“記憶喪失”區隔開來，而且獲得“美化”而已。

但這種區隔也並未完全成功。在初始的宗教狂喜體驗中，她雖然並未意識到任何與“性”有關的成分，但卻在事前及事後均產生一種模糊的焦慮（潛意識的焦慮），特別是事後“手掌上的不舒服感”、“身體內部在收縮”、“全身虛弱”等，顯然是被“遺忘”的自蔚活動的殘跡。慢慢的，性的成分越來越濃，最後，道德的自制崩解，無法抑制的性衝動又整個浮升到意識層面來。

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V小姐的高尚自我與下賤自我（2）

依筆者的看法，當V小姐以“高尚”和“下賤”這兩個語彙來形容她的兩個“自我”時，就已說明了她問題的癥結所在。她既沒有她認為的那樣“高尚”，但也沒有她覺得的那樣“下賤”，放輕鬆點，她就能好過一點。

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妙齡女郎的三面人（1）

在越來越深的催眠中，發生了一件奇怪的事：她好像變成了另一個人，從她的嘴裡冒出的是另一個女孩的聲音。

一個名叫克麗絲汀的妙齡女郎，因“意志力喪失”及“肢體運動失調”等毛病，而被介紹到有名的精神科醫師普林斯醫師（M。　Prince）處求診。

因為症狀看起來像歇斯底里症，普林斯決定以催眠術來尋求她的病因。克麗絲汀是一個理想的催眠物件，很快就進入催眠狀態中，但在越來越深的催眠中，卻發生了一件奇怪的事：克麗絲汀好像變成了另一個人，從她的嘴裡冒出的是另一個女孩的聲音，而且以輕蔑的口氣將克麗絲汀稱為“她”。

“但你就是‘她’呀！”普林斯充滿興味地說。

“不，我不是。”那個聲音斬釘截鐵地說。

普林斯知道他看到了克麗絲汀的另一個人格。

這個人自稱是莎莉，她的言行舉止完全不像克麗絲汀，從說話的語氣上就可感覺出她是一個淘氣、喜歡開玩笑、情緒高昂的女孩子（克麗絲汀則是傳統溫柔型的女孩）。莎莉以不屑的語氣說克麗絲汀是個優柔寡斷、軟弱的“笨女人”，她似乎知道克麗絲汀的一切，但克麗絲汀顯然不知道莎莉的存在。

在開始時，莎莉只會說話，而無法張開眼睛（因為在深度催眠狀態中的克麗絲汀是閉著眼睛的）。但慢慢的，莎莉自己能張開眼睛（也就是說讓閉著眼睛的克麗絲汀睜眼），在獲得行動自由後，她即將她的“豪放女”作風表露無遺，譬如向普林斯要香菸抽、要酒喝，說話時還將兩腳蹺到桌面上。

但在解除催眠，克麗絲汀又從恍惚狀態中醒轉過來後，卻對自己手上拿著煙、雙腿蹺在桌面上的“非淑女動作”感到驚駭莫明。

有一天，普林斯打電話到克麗絲汀的住處，結果又發生另一件更奇怪的事：接電話的居然又變成另一個女人。從語氣上聽起來，她似乎是一個成熟、有責任感而且自制的女性。她誤以為普林斯是一個名叫威廉·瓊斯的男人，她警告他最好不要來，否則她將對他不客氣。

這個成熟女性是克麗