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作品：四書五經合集（白話註釋版）

作者：古代多人

內容簡介：

四書五經，乃我中華文明之根基文化。今集其釋注版，與朋友們共享，非常難得的資料。

四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但後來亡於秦末戰火，只剩下五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。

四書之《大學》

四書之《孟子》

四書之《論語》

四書之《中庸》

五經之《左傳》

五經之《禮記》

五經之《周易》

五經之《尚書》

五經之《詩經》

正文

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大學

目錄

大學簡介

三綱八目的追求

弘揚光明的品德

苟日新，日日新，又日新

找準自己的位置

凡事抓住根本

獲得知識的途徑

不要自欺欺人

修身先正心

齊家先修身

治國先齊家

平天下先治國

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大學簡介

《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中　抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書　章句集註》時，便成了“四書”之一。

按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及　其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為　“四書”之首。

朱熹又認為收在禮記中的《大學》本子有錯亂，便把它重新　編排了一番，分為“經”和“傳”兩個部分。其中“經”一章，是　孔子的原話，由孔子的學生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對　“經”的理解和闡述，由曾子的學生記錄。

這樣一編排，便有了我們今天所見到的《大學》版本。

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三綱八目的追求

【原文】

大學之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止於至善。　知止（4）而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得（5）。　物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。　古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家（6）；　欲齊其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，　先誠其意；欲誠其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。　物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身　修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。　自天子以至於庶人（10），壹是皆以修身為本（11）。其本亂而未治者　否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！　（經）

【註釋】

（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博　學”的意思；二是相對於小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習　“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學　習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，後一種含義　其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是　道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的　本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的　意思。　（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，　也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的　品德。　（3）親民：根據後面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊　圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道目標所在。　（5）得：收穫。　（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家　庭或家族和和美美，蒸蒸日上