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【譯文】

孔子說：“夏代的禮我能講得出，但是杞國不足以為證；　殷代的禮我能講得出，但是宋國不足以為證。這是因為杞、宋　兩國文獻不足的原因，如果文獻足，我就能引以為證了。”

【讀解】

文化與歷史的承傳不可割斷。

任何一個民族，一個國家，如果不重視自己的歷史，自己　的文化傳統，則無異於自毀自滅，使後代人無法考證。

聖人在這裡以杞、宋兩國為例強調歷史文獻的重要性。

今天，我們常常以五千年悠久的歷史文化傳統而自豪；這裡　面是不是有儒學先賢的一份提倡之功呢？

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要有一顆虔誠的心

【原文】

祭①如在，祭神如神在。子曰：“吾不與②祭，如不祭。”

【註釋】

①祭：這一個“祭”指祭鬼（死去的祖先），與下句　祭神對舉。　②與：參與，參加。

【譯文】

祭祀祖先就好像祖先在跟前一樣，祭祀神就好像神在　跟前一樣。孔子說：“我不親自參加祭祀，就如同不曾　祭祀一樣。”

【讀解】

祭祀貴在虔誠，心誠則靈。

祭祀祖先要像在祖先面前一樣恭敬，求神要像在神面前　一樣虔誠，這就是所謂“如在”的心。

既然如此，當然不能請他人代勞。所以孔子說，如果　自己不親自參加，那就等於沒有參加。別人替自己燒香　求福是沒有用的。

祭祀如此，做人的道理又何嘗不是如此。

一個人立身處世，成家立業，都應該有這種“如在”　的心，做到表裡如一。否則，表面一套，內心一套，　當面一套，背後一套，鬼鬼祟祟，躲躲閃閃，活在世上　又有什麼意義呢？

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問者不相虧

【原文】

子入太廟①，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子②知禮乎？入太廟，每事　問。”子聞之，曰：“是禮也。”

【註釋】

①太廟：太祖（開國之君）的廟。周公旦是魯國的始封之君，所以，　魯國的太廟就是周公的廟。　②鄹（zou）人之子：指孔子，鄹又作陬，地名，　即《史記。孔子世家》所說的“孔子生魯昌平鄉陬邑”的“陬”，是孔子　的出生地。鄹人則指孔子的父親叔梁紇曾經做過鄹大夫，所以稱為鄹人。

【譯文】

孔子到了周公廟，每件事都要問一問。有人便說：“誰說叔梁紇的　兒子懂得禮呢？到了周公廟，每件事都要問。”孔子聽說後說道：“這　正是禮啊。”

【讀解】

俗話說，問者不相虧。

謙虛好學，不恥下問，這既是禮的精神，也是做人的學問。

孔子不僅要求學生這樣做，而且自己也身體力行，做出表率，　這大概也是聖人風範的體現吧。

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凡事不必苛求

【原文】

子曰：“射不主皮①；為②力不同科③；古之道也。”

【註釋】

①射不主皮：射，射箭，這裡指比賽的射箭，而不是指戰場上的射箭；皮，箭靶子。射不主皮指射箭不一定要射穿箭靶子，只要射中就行了。　②為：因為。　③同科：同等。

【譯文】

孔子說：“比賽射箭不一定要射穿箭靶子；因為個人的力氣大小不一樣；這是自古以來的規矩。”

【讀解】

“一個人能力有大小，單隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。”（毛澤東＜＜紀念白求恩＞＞）

更何況，衡量箭術的主要標準本來就在於能否射中靶心，是十環還是九環，何必要去苛求他能否射中靶心呢？

射箭如此，為人處事也是如此。有的人對別人太過苛求，別人也反過來苛求於他，結果等於他自己作繭自縛，活得非常拘謹非常累。

所以，我們對人對事都要多一份理解，少幾分苛求。只有這樣才能使環境寬鬆，人際關係不那麼緊張，大家心情愉快，過得輕鬆自在。

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理解的困難