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到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是聖人。努力做到真誠，就要選擇美好的目標執著追求：廣泛學習，詳細詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。要麼不學，學了沒有學會絕不罷休；要麼不問，問了沒有懂得絕不罷休；要麼不想，想了沒有想通絕不罷休；要麼不分辨，分辨了沒有明確絕不罷休；要麼不實行，實行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣，雖然愚笨也一定可以聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強起來。

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誠則明，明則誠

【原文】

自誠明（1），謂之性；自明誠，謂之教。誠則（2）明矣，明則誠矣。

【註釋】

（1）自：從，由。明：明白。（2）則：即，就。

【譯文】

由真誠而自然明白道理，這叫做天性；由明白道理後做到真誠，這叫做人為的教育。真誠也就會自然明白道理，明白道理後　也就會做到真誠。

【讀解】

無論是天性還是後天人為的教育，只要做到了真誠，二者也　就合一了。

革命不分先後，明道向善不問先天后天。從另一個角度看，這　裡也表達了天人合一的思想。

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至誠可參天地

【原文】

唯天下至誠，為能盡其性（1）；能盡其性，則能盡人之性；能盡　人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊大地之化育（2）；可　以贊天地之化育，則可以與天地參矣（3）。

【註釋】

（1）盡其性：充分發揮本性。　（2）贊：贊助。化育：化生和養育。　（3）參天地：與天地並列力三。參，並列。

【譯文】

只有天下極端真誠的人能充分發揮他的本性；能充分發揮他的本性，就能充分發揮眾人的本性；能充分發揮眾人的本性，就能充分發揮萬物的本性；能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助大地培育生命，就可以與天地並列為三了。

【讀解】

真誠者只有首先對自己真誠，然後才能對全人類真誠。真誠可使自己立於與天地並列為三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那我們又何樂而不為呢。

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從一個方面下功夫

【原文】

其次致曲（1），曲能有誠。誠則形（2），形則著（3），著則明（4），明則動，動則變，變則化（5）。唯天下至誠為能化。

【註釋】

（1）其次：次一等的人，即次於”自誠明”的聖人的人，也就是賢人。致曲：致力於某一方面。曲，偏。（2）形：顯露，表現。（3）著：顯著。（4）明：光明。（5）化：即化育。

【譯文】

比聖人次一等的賢人致力於某一方面，致力於某一方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人能化育萬物。

【讀解】

這一章相對於上一章而言。上一章說的是天生至誠的聖人，這一章說的是比聖人次一等的賢人。換句話說，聖人是“自誠明”，天生就真誠的人，賢人則是“自明誠”，透過後天教育明白道理後才真誠的人。賢人雖然致力於某一方面，但透過教育和修養，透過：“形、著、明、動、變、化”的階段，同樣可以一步一步地達到聖人的境界：化育萬物，與天地並列為三。

說到底，只要你努力奮鬥，曲徑通幽，條條道路通羅馬，最終都可以大功告成，修成正果。

在勸人真誠的問題上，《中庸》真可以說是苦口婆心，不遺餘力的了。

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國家興亡，必有徵兆

【原文】

至誠之道，可以前知（1）。國家將興，必有幀祥（2）；國家將亡，必有妖孽（3）。見乎起蓍龜（4），動乎四體（5）。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神（6）。

【註釋】

（1）前知：預知