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的人掌握了它　小的方面，沒有什麼地方沒有文武之道。我的老師什麼地方不可　以學習呢？他又何必一定要有一個固定的老師呢？”

【讀解】

孔子自己說過名言：“三人行，必有我師焉。”（《述而》）所　以，他的確不是什麼名牌大學畢業，也沒有跟什麼名教授做過學　問，而實實在在是一個“天涯何處無老師”的人。

所以，當公孫朝向子貢提出問題，要查詢聖人的師門時，遭　到了子貢雄辯而有力的反詰。按照子貢的說法，聖人無處不可以　學習，無人不可以學習，只要是合於文武之道的就行。這種看法　在唐代韓愈那篇著名的《師說》裡得到了發揮。韓愈說：“生乎是　前，其聞道也因先乎吾，吾從而師之；生平吾後，其聞道也亦先　乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是　故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”“道之所存，師　之所存也”就是子貢在這裡描述孔子學習的狀況。

聖人無常師。我們這些平庸之人還有什麼不可以隨處拜人為　師呢？由此想到，那些到處炫耀師門，炫耀是某某名牌大學名牌　系科畢業的人，說來真是淺薄。聖人沒有師門，沒有名牌大學的　畢業證書，不也照樣成了聖人嗎？考證歷史，許多真正為人類、為　民族做出過重大貢獻的人，還真的沒有受過正規教育，真的像聖　人一樣“無常師”呢！

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淺者見淺，深者見深

【原文】

叔孫武叔①語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子　貢。子貢曰：“譬之宮牆②，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子　之牆數仞③，不得其門而人，不見宗廟之美，百官④之富。得其門　者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎？”

【註釋】

①叔孫武叔：魯國大夫，名州仇。②宮牆：圍牆。③仞：古代　長度單位，七尺為一仞。④百官：朝廷辦事的房舍。“官”字的本義是房　舍，後來才引申為官職的意思。這裡用的是本義。⑤夫子；這裡指叔孫　武叔，與前一個“夫子”指孔子不一樣。

【譯文】

叔孫武叔在朝廷對大夫們說：“子貢比他老師仲尼更賢。”子　服景伯把這話告訴了子貢。子貢說：“好比圍牆，我的牆只有肩頭　一樣高，誰都可以看到房子裡面的情況。我的老師的牆卻有數仞　之高，如果找不到門進去，根本就�