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國之間，加之以師旅，　因之以饑饉；由也為之，比及三年④，可使有勇，且知方也⑤。”夫　子曬之。

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十（6）；如五六十（7），求也為之，比及三年，可使　足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤！爾何如？”

對曰：“非日能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫（8），願　為小相焉（9）。”

“點！爾何如？”

鼓瑟希（10）鏗爾（11），舍瑟而作（12），對曰：“異乎三子者之撰（13）。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者（14），春風既成，冠者五六人（15），童子六七人，浴　乎沂（17），風乎舞雩（18），詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點也（19）！”

三子者出，曾皙後。　曾皙日：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各有其志也已矣。”

曰：“夫於何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故曬之。”

“唯（20）求則非邦也與？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”　“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

【註釋】

①曾皙：名點，曾參的父親，也是孔子的學。②毋吾以也：毋，不　要。這句話是說，不要因為我年長而不敢發言．③居；平④比 及：等到。⑤方：方向。知方，明白道理、禮義。（6）方六七十：　每邊長六七十里的地方．（7）如：或者。（8）端章甫：端，古代禮服的　名稱；章甫，古代禮帽的名稱。這裡均用為動詞　（9）相：贊禮人。　即祭祀、會盟時當司儀的人。小相，這裡是自謙的意思。（10）鼓瑟希：鼓，　彈。希，同“稀”，指彈瑟的節奏逐漸稀疏。（11）鏗爾：象聲詞，指彈瑟結　束的最後的聲音。（12）舍瑟而作；舍，放下。作，站起來。（13）撰：述。　（14）莫：同“暮”。（15）春服既成：春天的服裝穿上（16）冠者：成年　人．古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人。（17）沂：水名。在今山　東曲阜縣南。此水有溫泉流入，所以暮春即可沐浴。（18）舞雩：地名。在今山東曲阜縣南，原是魯國祭天求雨的地方，那裡有祭壇和樹木，涼快宜人。（19）與：讚許，同意。（20）唯：語首詞沒有意義。

【譯文】

子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在孔子身旁。

孔子說：“因為我比你們年長一些，不要因此而拘束。你們平常總是　說；‘沒有人瞭解我！’如果有人瞭解你們，那你們將怎樣　做呢？”

子路不假思索地答道：“擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中　間，外面受到軍事威脅，裡面發生災害饑荒。讓我來治理它，等　到三年，可以使老百姓勇敢而懂得禮義。”孔子微微一笑。

“冉求！你怎麼樣？”

冉求回答說。“方圓六七十里或五六十里的小國，我來治理它；　等到三年，可以使老百姓富足。至於禮樂教化，則有待君子來推　行了。”

“公西赤！你怎麼樣？”

公西赤回答說：“我不敢說能做什麼，願意學習罷了。宗廟祭　禮的事，或者外交會見的事，我願意穿戴好禮服禮帽做一個小小　的司儀。”

“曾點，你怎麼樣？”

彈瑟的聲音漸漸稀落，鏗的一聲，曾皙放下瑟站起來回答道：　“我的想法不同於他們三位講的。”

孔子說；“那有什麼關係呢？不過是各自談談志向罷了。”

曾皙於是說；“暮春時節，穿上春天的服裝，約上五六個成年　人、六七個小孩子，沂水裡洗洗溫泉，舞雩臺上吹吹風，然後一　路唱著歌兒回來。”

孔子感嘆說；“我贊成曾點的想法啊！”

子路、冉有、公西華三人出去了，曾皙留在後面。

曾皙問：“他們三位的話怎麼樣？”

孔子說“也不過是各自談談志向罷了。”

曾皙說：“那老師為什麼要笑仲由呢’！”

孔子說：“治理國家靠的是禮讓，可是他卻出言不遜，所以笑　他。”

曾皙說：“難道冉求就不是講的治理國家嗎？”

孔子說：“誰說方圓七十里或五六十里就不是國家呢？”

曾皙