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【註釋］

①簣（kui）：盛土的筐子。

【譯文】

孔子說：“好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下來．　那是我自己停下來的。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要　前進，那是我自己要前進的。”

【讀解】

《尚書·旅獒》說；“為山九仞，功虧一簣。”只差一筐土而沒　有成功，前功盡棄·這是誰造成的？孔子回答說：是自己。

同樣的道理，我們要填平一塊土地，雖然現在才倒一筐上下　去，但如果我們鍥而不捨地堅持下去，最終大功告成，這是誰造　成的？孔子回答：還是自己。

所以，進退成敗都在自己，而不是像俚語說韓信的那樣；成　也蕭何，敗也蕭何。”

就以韓信的事例來看，成，蕭何只有舉薦之功；敗，蕭何只　有謀劃之力，而無論舉薦還是謀劃都只是外在的因素，真正內在　的決定因素還在於韓信自己。因此，嚴格說來，不是“成也蕭何　敗也蕭何”而是“成也韓信，敗也韓信”。推而廣之，則是成也　自己，敗也自己。

既然如此，我們就不要把進退成敗的原因推之於外在的因素．　不要怨天尤人，而要著力於把握自己，把自己的命運牢牢掌握在　自己手中。這當然不是說不要外部條件和環境，不講機遇，而是　說，一切外部條件、環境和機遇也都是靠自己去創造、形成和抓　住的，一切都要透過自己本身而起作用。

還是《國際歌》那幾句唱得好：

“從來就沒有什麼救世主，

也不靠神仙皇帝。

要創造人類的幸福，

全靠我們自己！”

對個人來說．也依然是如此：進退成敗都在自己。

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自強不息的楷模

【原文】

子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”

【譯文】

孔子談到顏淵，說：“可惜啊！我只看見他進取，從來沒有見　他停止過。”

【讀解】

可惜什麼？可惜顏淵早死，只活了32歲。而不是可惜他只關進取，不知停止。

這一段是顏淵死後孔子的感嘆，著力讚揚他自強不息，死而　後已的精神。

《易經》說“天行健，君子以自強不息。”宇宙是處於永遠的　執行之中，一分一秒也不止息。“君子以自強不息”，就是要求我　們效法宇宙的規律而把握自己的生命，不斷前進，不斷更新。也　就是《大學》引湯之盤銘所說的“苟日新，日日新，又日見新。”或　者用我們今天的通俗說法，叫做“小車不倒只管推”或“生命不止，衝鋒不止。”所有這些．都是自強不息的意思。

生命歷程如此．一切的進德修業，功課學問都莫不如此。所　謂“學如逆水行舟，不進則退。”不是進步，就要退步；沒有進步　停留在原地，其實也是退步，沒有中間環節可停留。顏淵正是明　白了這一點，所以只知進取不知停留，成為自強不息的楷模。孔　子也正是深知這一點，所以對顏淵大加讚賞，感嘆不已。

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半途而廢者大有人在

【原文】

子曰：苗而不秀①者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

【註釋】

①秀：莊稼吐穗揚花。

【譯文】

孔子說：“莊稼出苗而不吐穗開花是有的吧！吐穗開花而不結　果實也是有的吧！”

【讀解】

苗而不秀、秀而不實都是半途而廢。

拿人生來相比，小時了了，資質很好卻沒有學成，連個大學　都沒考上是苗而不秀，根苗雖好卻沒能開花。大學考上了，畢業　了，工作一無成就，“混日子罷”，是秀而不實，雖然也曾經開過　花，可曇花一現，轉眼即成過眼雲煙，昨日榮耀。

這樣一說，我們大半的人不都成了苗而不秀或秀而不實了嗎？

事實上，拿高標準嚴要求來衡量，人生也就是這樣，半途而　廢者大有人在。

當然，如果降格以求，也就不一定是這樣了。以我們今天的　情形而論，發表幾篇文章就是學者，拼湊兩本書就是作家，“千古　文章一大抄”，專家教授滿天飛。那也就人人都苗而又秀、秀而又　賣了罷。

不管標準一不一樣，回到孔子的原話