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求之”，透過勤　奮努力的學習來求得知識。至於學習的專業方向，則是“好古”，　以古代文化為主要的學習內容，有些像我們今天的歷史系學生，沒　有什麼外國文學課程可學。

孔子在這裡的自述，一方面固然有謙虛的成分在內，另一方　面也是勉勵學生，告訴大家說，自己的一切關。識都是勤奮學習的　結果。既然聖人都是如此，像我們這些凡夫俗子，不就更是隻有　努力學習的份了嗎廣誰還敢自詡為“生而知之”的天才呢？

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三人行必有我師

【原文】

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而　改之。”

【譯文】

孔子說：“三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的　優點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。”

【讀解】

三人行必有我師。那麼，天涯何處無老師？真正好學的人是　不拘於專門固定的老師的，隨處都可以不恥下問。

從另一方面說，“擇其善者而從之，其不善者而改之。”也就　是《里仁》篇裡所說的“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”老師　的優點固然值得我們學習，老師的缺點也可以成為我們的借鑑，關　鍵是不要盲目崇拜。

當然，說是這麼說。事實上，老師在我們的眼中多少有些理　想化的色彩，有的還環繞著神聖的光暈，使我們恰恰難以分辨哪　是他們的優點，哪是他們的缺點。

所以也就只好近朱者赤，近墨者黑了罷

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不要冒充內行

【原文】

子曰：“蓋①有不知而作②之者，我無是也。多聞，擇其善者而　從之，多見而識③之，知之次也。”

【註釋】

①蓋：大概。②作：創作。③識（zhi）：記。

【譯文】

孔子說：“大概有自己不懂卻能憑空創作的人吧，我沒有這樣　的才能。我總是多多地聽，選擇其中好的加以接受；多多地看，用　心記下來。我是屬於次一等的智力。”

【讀解】

所謂次一等的智力就是“學而知之者，次也”，相對於“生而　知之者，上也”（《季氏》）的天才而言。

正因為是次一等的智力，不是天才，所以要多聞多見，也就　是“敏而好學”。也正因為是次一等的智力，需要“敏而好學”，所　以不能“不知而作”，而是“述而不作”。

可見，這一段實際上是孔子對自己學風和做學問態度的概括　性自我介紹，包括了在其他地方談到的“述而不作”、“敏而好　學”和“我非生而知之者�