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的聲音。（22）興：起。　（23）鼛（gao）：長一丈二尺的大鼓（24）皋門：國君的城門。（25）伉：　高的樣子（26）應門：王宮裡的正門。（27）將將：房屋高大嚴正的樣子。　（28）冢土：大的土地廟。（29）戎醜：眾人。（30）　肆：遂。殄（tian）：斷　絕。慍（yun）：怨憤。（31）隕：落下，廢除。（32）兌：通達，通暢。　（33）混夷：西方的國名。蛻（tui）：因驚恐逃走。（34）喙（hui）：困窘。　（35）虞、芮：周初兩個國名。質：問，這裡指爭執。成：平息、平和。　（36）蹶（gui）：動。生：性，天性。（37）疏附：意思是下臣親近上臣。　（38）先後：指引導。（39）奔奏：奔走。（40）禦侮：抵抗外敵欺侮

【譯文】

延綿不絕大小瓜，

就像周初的民眾。

從杜到沮和漆水，

古公亶父始創業。

掘地挖穴築居處，

那時兒房也無屋。

古公亶父創業初，

騎馬率領周民逃。

沿著西方水邊走，

一直來到歧山下。

帶著妃子姜氏女，

察看選擇定居處。

周土山肥地又美，

堇茶苦菜甜如糖。

於是謀劃又商量，

又灼龜殼佔封象。

封說周原可定居，

從此築主安下家。

安下心來住下來，

劃分左右和東西。

又分田界治土地，

開溝挖渠種田地。

從西一直到東邊，

周民忙碌建家園。

召來司空管土地，

召來司徒管役工。

命令周民築家室，

拉繩築牆直又直。

捆好夾板把牆築，

建成宗廟好威嚴。

眾人忙著裝泥十，

一起填入夾板中。

築牆搗土登登響．

削平牆頭聲呼呼。

百堵高牆築起來，

大鼓不敵築牆聲。

於是修建外城門，

城門高高入雲天。

於是修建宮正門，

正門高大又嚴整。

於是修建上地廟，

周民遇事把神祭。

雖未斷絕對敵恨，

不廢對鄰國聘間。

拔除柞樹和掝樹，

道路暢通無攔阻。

混夷驚恐逃跑走，

早已疲憊又困頓。

虞芮們相爭平息，

文王感動其內心。

我有聚眾好賢臣，

我有引導好賢臣。

我有奔走好賢臣，

我有禦敵好賢臣。

【讀解】

這是華夏民族的祖先之一週部族的史詩，記述周部族祖先古公亶父　遷居岐山、開創基業、發展壯大的經過。

文字記載的歷史，總難再現歷史本身的豐富性和生動性。行為的細節，習俗的特色，語言的韻味，地理風物，內層感受等等，　都事有限的語言男以表達的。幾千年之後我們再來閱讀，幾乎不可能還原其基本面目　。我們事在現有文化和心理積澱的基礎之上來解讀　抽象的文字元號，用我們的生活體驗去填補文字元號留下的巨大空間。這樣的歷“歷史”，無疑打上了強烈的、我們自己的主觀色彩。這種情形，不僅是無可如何的，而且也是必然的。同樣的歷史，不同時代的人會讀出不同的、屬於“自己的”內容來。

從《緜》中，我們首先讀出的是對生生不息、延綿不衰的生命力的讚頌。　“　緜緜瓜瓞，民之初生。”原始初民對生殖力的崇尚，對生命力的推重，應當是最質樸、最自然、最本真的　衝動。在自然力、生存危機的威脅面前，活下去，並且要不斷繁衍，當屬首要問題。誰能活下去，並保持種族的強盛，誰就是英雄好漢，生命力和生殖力的強盛，就從這當中體現了出來對原始初民來說，這個問題的嚴峻性質，容不得有半點溫情脈脈得浪漫幻想，容不得有半點依賴外在力量幫助的幼稚想法。

由對生命力和生殖力的推重，很自然地會產生出對血緣關係的著重。換句話說，對血緣關係的著重學，是重視生命力和生殖力的結果。在此基礎之上，進一步區分人和