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止作從違。渡南廣有菩提器，也合西歸勿滯濡。
又詩：憶自登舟達海南，蕭昂梁武及諸□。皆令性地參聖理，不在施為事業繁。
又：中邦演教已多年，法器菩提滿座筵。震旦不能留跡住，洞庭湖裡駕歸帆。
初授慧可
達摩師欲將如來衣缽傳與諸徒，不知何人可膺重託，又謂眾徒曰：“時至矣，菩提將不久去矣。汝等從遊有年，欲將正法付汝行持，汝勿謂隔世難言，試各言所得，我將採焉。”一門人名道副者先言曰：“如弟子所見，不執文字，不離文字。意者可以傳正法乎？”達摩曰：“子之所見，徇外遺內，得吾之皮矣。可與共學者也。”次一人名尼總持者白其所得曰：“某亦惡乎見哉。弟子今日所解如慶喜見阿問佛國，一見更不再見，如此而已，意者如來正法屬我行持乎？”達摩曰：“子之所見，入而未深，得吾之肉。可與適道者也。”斷二子之後，一門人名道育者，第三進曰：“育也，其庶乎四大本空，五蘊非有，而我所見處，無一法可得。此可以傳正法乎？”達摩曰：“子之所見，非得吾皮，非得吾肉，大而未化，乃得吾之骨也。”最後，達摩問慧可曰：“爾之見何如？”慧可曰：“異乎三子者之擇。”達摩曰：“何傷乎？亦各言其志也已。”慧可本日默默不言，只頓首禮拜其師畢，依位而立。三子哂之曰：“不白所將書言，惟示所為於身，吾不知其所長也。”達摩喟然嘆曰：“必如子之見，始得吾之髓，子其達權人哉。吾與可也。”遂以如來正法眼，囑授慧可，且示以偈雲：吾本來敬土，傳授救迷情。一花可五葉，
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