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以立國而保障其生存的知識階級。

因為俄國成為有組織的國家，並不是為了斯拉夫民族具有怎樣的政治能力，而是日耳曼分子能夠在劣等的民族中組成國家的證明。

現在俄國的內部，可以說這種日耳曼民族的分子，已經排除淨盡，由猶太人取而代之。

俄國人現在決不能用他們自己的力量去擺脫猶太人的束縛，猶太人也不能永久的去統治俄國。

因為俄國人不善組織極易分化的緣故。

這個在東歐的龐大的帝國，現在已經快潰了，猶太人統治的末路，便是俄國國祚的告終。

自然猶太人是反對我們所採取的政策的。

他們引畢士麥的主張，作為他們唯一的理由，去擁護一種無聊而有害於日耳曼民族的政策。

他們說畢士麥也極注意和俄國發生親善的關係，這句話確是不錯。

不過還有一層，他們不會提及，就是畢士麥也極注意和義大利發生親善的關係。

但是畢士麥實行和義大利聯盟，為的是易於抵抗奧國。

這種聯意的政策，為什麼不繼續下去呢？我知道他們答案必定是：“因為現在的義大利，已經不是從前的義大利了。”好，這句話真是不錯。

可是，我說現在的俄國已經不是從前的俄國了，讀者諸君也當答允的。

那種能夠見機而行的畢士麥，他決不會受聯俄政策的拘束的。

所以這一個問題，並不是“畢士麥在當時採取什麼政策”，而是“他在現在將採取什麼政策”上面。

這一個問題，也是不難答覆的。

因為畢士麥的政治手腕，決不致去和那些快要崩潰的國家去聯盟的。

還有畢士麥對於殖導和商業的政策，在當時也很躊躇不定，因為他留意於採取極安全的方法．使他的創造的國家，能夠安全和鞏固。

這就是他願意和俄國聯盟的唯一的理由因了這一個理由，可以使他得自由的向西方發展了。

不過這種政策，雖然在當時有利於德國的，但在現在，反而有害於德國了。

在一九二○年到一九二一年，本黨受各方面的慫恿，開始和他的解放運動相聯合，而和宣傳十分有力的“被壓迫民族聯合會”（Association　of　Oppessed　Nations）取一致行動。

這聯合會的主要分子．就是巴爾幹各邦（Balkan　States）埃及和印度的代表。

這班人給我的印象他們只是空談，並沒有家力來做後盾。

但是也有不少的德國人，尤其是相信民族主義的德國的人，競為這班呶呶不咻的東方人所欺騙，他們把那些偶像露面的印度或是埃及的學生。當作了印度或是埃及的真正的“代表”。他們從不會仔細考查過，而且也沒有發覺這種既沒有後盾，也沒有那一個人授給他們的權力，叫他們締造那一種協定。

所以和這種人互相周旋，結果是等於○，徒然是浪費時間而已。

我還記得在一九二○年到一九二一年間，民族主義的團體之中，忽然發生一種幼稚可笑的希望，大家以為英國在印度的勢力已經崩潰。

有—部分從亞洲來的江湖騙客，（他們也許確是真正為印度爭取自由的戰士，然而這不是我所計的）他只遍歷歐洲各地，去慫恿一般明達的人說，雖以印度為樞紐的不列顛帝國將要崩潰了。

他們並不知道這種思想是由他們的希望而產生的．

假使妄言英國並不把印度在不列顛帝國的重要地位加以注意的話，這未免太幼稚了。

一般人認英國將要放棄印度，這實在是一種不幸訛傳，這足以表明他們不曾在世界大戰中獲得教訓，而且也沒有看出盎格羅撒克遜人的堅決的性格。

同時，這種見解，又證明也德國人完全不知道不列顛人統治他們的帝國的方法。

因為英國要是不讓異族去參政和不受強敵的武力壓迫，那是決不會喪失了印度的。

就是印度的叛變也是難於成功的。

照我德國人的經驗，知道要強制英國人去做他所不做的事，那是非常困難的。

就是一切完全置之不論，均以德國人的立場來說，也寧願英國統治著印度而不必見印度去受其它的民族的統治。

還有希望埃及也有出人意外的抗英運動，這也是一種沒有根據的瞎談。

當歐洲大戰還沒有發生的時候，情形已經是很不好。

我們去