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我在最初演講的時候，常把時間排上午，我還記得在慕尼黑德國酒館（Kind　keller）的集會，是在上午十點鐘舉行的，題目是反對德國領土的被壓迫”。可是所得的結果，真是令人失望，然而同時我因此而得到了一個良好的教訓。

我自信在當時我和演詞，並不比平時說得壞，可是所得效果，竟是等於零。

然在這次的集會中我獲得了較豐富的經驗，可是我絕不把這一些當為滿意。

以後我又試驗了好幾次，結果都是一樣的。

善於演講的人，他要感動聽眾，最好的時間是在晚上；因為聽眾在晚上精神疲倦，不像上午的頭腦清醒意志堅決而反抗力也比較強的緣故。

在天主教的教堂裡光線暗淡，有著神秘的意味而且又用香、燭等發出一種氣息，用意正也和此一樣的。

真是想不到的德國的知識階級，他們認為著作家的智力必定比較說家為優，這正和他們的茫然不識世務一樣。

在某種民族主義的報紙上對於這種見解，曾經作過最有趣的說明，說著名的在演說家所刊行的演辭，使人見而失望。

我記得在戰的時候，我見到一篇論文，對於當時英國軍需大工臣羅易·喬治（Lloyd　Gerorge）的演辭細細加分析，後來得到了一個絕妙結論；說這種演辭，徒然是表現了演講者的平庸而且又智慧薄弱。

我曾在一本小冊子中他的演辭讀過好幾篇，因而知道那班德國的讀者，他們對於這種的心理傑作，足以感動社會的地方還不能明白，想到了禁不住表達著笑起來。

那些記者，對於演辭的批評，純粹對他貧乏的智力所給給予的印象為斷；要知道這一痊英國的大演說家，他確能利用演說來感動聽眾；感動了英國的下層階級。

這樣看起來，就是英國人的演辭是有著驚人的成績，因為他們能夠洞悉群眾的心理；所以他們感人的效力也深且大。

如果把前面所說的演辭和貝特曼·霍爾威史拙劣的演辭來比較一下；貝特曼·霍爾威克的演辭，雖然是長於說理，實在不過是證明他這一個人不能向群眾來講演的。

羅易·喬治的演辭的內容和形式能夠博取捉眾的信仰和悅服，就這一點來說羅易·喬治比較貝特曼·霍爾威克也只有遠過而沒有不及的。

他的演辭樸質無華，而且敘述明白，字句易解，舉例淺顯，處處地方足以證明這位英國具有高超的政治才能。

民眾大會實是必要的，因為當一個人正要去參加一種新興的運動，在沒有去參加的時候，不免是畏縮的；可是一經到會，便可以從大會中去得到一種良好的印象，這種印象，能夠使多數人增加聲勢，鼓起勇氣。

這樣，人個便懾服在“群眾的暗示力”的魔力之下了，而萬千人的志願、希望、和力量，完全聚集於每一個到會者的心靈之中。

凡是到會時有著懷疑態度的人，散會後必定意志堅定，他已成為團體中的一員了。

我民族社會主義運動，對這點是應該牢記勿忘的。

第七章　和共產黨的奮鬥

從一九一九年到一九二一年的中間。

我曾親自去參加所謂資產階級的各種集會。

因此我大略知道了一些小資產階級政黨的宣傳者．然而我並不驚奇著他們的舉動，因為我十分明白他們對於口頭宣傳不加重視的緣故。

我曾去參加過民主黨德國國民黨（German　Nationalist）、德國人民黨（German　People's　Patry）就是巴維利亞人民黨（Bavalan　People's　Party就是巴維利亞中央黨Bavarian　Centre　Party）的集會。

其中使我立時加以注意的，便是聽眾一致。

到會的會場些紀律，也沒有就全體而論很像是一個雜亂無章的賭場，而不是從事於偉大事業的群眾大會。

演說的人竭力保持著他們的鎮靜工夫。

他們背誦著滿辭，大多數的人不把這演辭高聲朗誦，極像報紙上精巧的論文或是學術的論文，他們避免去一切強烈的語調；演僻間有一二處溫文儒雅的笑謔的穿插，引起了在演講壇上人的輕微的一笑，這不過是聯以助之仍不失紳士的那種態度，這樣經過了四十五分鐘，全體大家都昏昏走是睡鄉了。

於是就有了早退的腳步聲，互相談話聲，以及一部分聽眾的呵欠聲演講完畢了主席領導聽眾，共同唱一