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宗，應以大宗為主，朱厚囗雖無法作朱厚照的兒子，卻必須作朱祐樘的兒子，然後大宗才算不絕。一切奇異的辦法，都由此奇異的論斷而生。那就是說，朱厚囗應稱伯父朱祐樘為父親，應稱伯母朱祐樘的妻子為母親，而改稱自己的父親為叔父，改稱自己的母親為叔母。

當此議論最初提出時，剛剛即位，年才十五歲的朱厚囗，便直覺地感覺到不對勁。他說：“父母怎麼可以如此顛倒？”朱厚囗的父親早死，他是一個獨子，當他的寡母蔣氏從親王封地安陸（湖北鍾祥）前往北京，走到通州（北京通縣），聽到這個訊息時，即拒絕前進，因為她不但當不了皇太后，而且還失去了兒子，她氣憤說：“這是什麼話，怎麼把我的兒子當成別人的兒子？”

這一次跟濮議事件最大的不同是，政府全體官員的見解完全一致，宰相楊延和跟教育部長（禮部尚書）毛澄，合著了一篇《崇祀興獻工典禮》，自稱是萬世不易的經典，向文武百官宣佈：“大家的行動都要以此作為根據，敢有異議的，就是奸邪。”——那就是說，凡是反對他的意見的人，一律納入小人系統，這就是傳統的古老法術。想不到一位新考取進士，在教育部（禮部）實習的年輕人張璁，他向副部長（侍郎）王瓚說。朱厚囗是繼承堂兄的帝位，不是繼承伯父的帝位。是入繼帝統，不是入繼大宗。朱祐樘有他自己的兒子，如果一定要大宗不絕的話，不應該為朱祐樘立後，而應該為朱厚照立後，所以朱厚囗不應改變稱呼。王瓚認為他的理由充分，略微向大家透露。楊廷和立即氣沖斗牛，唆使監察部門的官員，尋找王瓚的毛病，提出彈劾。王瓚不敢再開口，但初生之犢不怕虎的張璁，索性直接向皇帝上奏章申明他的主張。楊延和大怒，把張璁貶到南京，警告他說：“你要聽話，不要唱反調。”恰巧宮中發生火災，楊延和莊嚴地指出，這正是天老爺對違反禮教之徒的一種懲罰，必須朱厚囗稱父親為叔父，稱母親為叔母，天老爺才會龍心大悅。朱厚囗母子自問不能抗拒天老爺，只好照辦。

但朱厚囗母子的屈服是短暫的，在火災的震撼平息後不久，就舊事重提。朱厚囗堅持要恢復正常稱呼，楊延和用辭職作為要挾，朱厚囗毫不挽留，立即批准，而把張璁召回北京。這是一個大的轉變，全體高階官員在內政部長（吏部尚書）喬宇領導下，杯葛張璁，並陰謀用酷刑把張璁處死，他們的方法是來俊臣的《羅織經》上的一套，紛紛上奏章攻擊張璁，司法部長（刑部尚書）趙鑑下令給他的部屬，只要有一份奏章交下來查辦，就逮捕張璁，不加詢問，立即用廷杖拷死。朱厚囗對這個惡毒計劃有所風聞，所以不但不把奏章交下查辦，反而擢升張璁當翰林學士，後來更索性擢升他當宰相。

二十年代一五二四年，朱厚囗即位的第四年，正式下令恢復舊稱，伯父仍稱伯父，父親仍稱父親。衛道之士大為震動，一個個中風狂走，好像到了世界末日。楊廷和的兒子楊慎尤其激烈，他大聲疾呼說：“國家養士一百五十年，仗節死義，正在今日。”

——注意“國家養士”這句話，中國歷史上以明王朝對人民（包括所謂“士”）摧辱得最為殘酷，卻竟然出現與事實恰恰相反的“養士”論調，說明奴性不但使人恬不知恥，更能使人顛倒是非。

楊慎的奴性狂熱得到了響應，另一位大臣王元正也哀號說：“萬世瞻仰，在此一舉。”於是包括各部部長（尚書）在內的全體高階官員數百人，一齊集合在左順門（宮門之一）外，匐伏跪下，大喊朱元璋和朱祐樘的帝王稱號。王元正的表演更為出眾，他像一個委屈萬狀的無賴一樣，用拳頭擂著宮門，拉起連老天爺都聽得見的喉嚨，放聲大哭。大家發現如果不跟著他也如此大哭，就有被指控為離經叛道的危險，於是一片哭聲，使金鑾殿上的瓦片都搖晃起來。他們宣稱所以如此，是痛心千古倫常和國家命脈，都已瀕於毀滅前夕。雖然有宦官奉朱厚囗的命令前來勸解，但他們誓言在朱厚囗不改稱父親為叔父、母親為叔母之前，哭聲絕不停止。

朱厚囗下令逮捕哭聲最大的官員一百三十四人，投入錦衣衛詔獄。第二天再補行逮捕九十餘人，全部廷杖，其中十六位官員沒有福氣承受這種養士的待遇，竟死在杖下。楊慎、王元正幸而不死，於延杖後貶竄到蠻荒邊區。

三 斷頭政治的惡化

朱厚囗在父母的稱呼上，因父子至情，閃電似的爆出一線靈性。大禮議過去之後，閃電熄滅，不久他就恢復了他祖先傳統下來的冥頑不靈。

朱厚囗在宦官群的引導下，信奉了道教，而且十分熱切。但他並沒有把道教福音傳播全世界的情