第17部分(第3/4 頁)

打扮、袒胸露肩的女人看著手中的名單數票數，並且在每個投票者名字下面刺幾針。

悲劇所過之處，留下的是憎惡與悲憫。

看國民公會——不論它處於哪一階段——就是重溫對卡佩王朝末代國王的審判、一月二十一日的事件似乎滲入了國民公會的一切行動。令人畏懼的大會充滿了一種致命的氣息，它吹過燃燒了十八個世紀的、古老君主制的蠟燭，將它吹滅。在一位國王身上對所有的國王進行裁決，這就是對過去展開大清算。不論人們參加哪一次國民公會會議，會場上總有路易十六上斷頭臺的影子。觀眾們相互告知凱爾塞辭職了，羅朗辭職了，兩塞弗爾省的代表迪夏泰爾讓人將他連同病床一同抬到會場，並在奄奄一息中投票反對死刑，引起了馬拉的嘲笑。人們用眼睛尋找那位代表——他如今已被歷史遺忘——他在三十七小時的會議後，厭煩之極，在座位上昏昏睡去，執達員喚醒他投票，他半眯著眼睛說：“死刑！”

然後就又睡著了。

當路易十六被判死刑時，羅伯斯比爾的生命只剩下一年半，丹東只剩下一年零三個月，韋爾尼奧只剩下九個月，馬拉只剩下五個月零三星期。勒佩勒蒂埃·聖法爾若只剩下一天。人類的氣息是多麼短暫而可怕！

（八）

人民從一扇開著的窗戶來觀看國民公會，那扇窗戶就是公眾席，而當窗戶不夠用時，人民便開啟大門，於是平民湧進了會場。群眾湧人國民公會，這是歷史上最驚人的景象之一。一般說來，這種闖入都是善意的。平頭百姓與當政官員融洽一致。然而人民的這種友善十分可怕，因為他們曾在三小時內就奪取了榮軍院的大炮和四萬支長槍。會議時時被打斷，或是代表團、請願書，或是致敬、獻禮。婦女們扛來了聖安託萬區的榮譽梭槍，英國人為赤腳士兵送來了兩萬雙鞋。《箴言報》寫道：“奧比尼昂的本堂神甫兼德羅姆營的指揮官阿爾努公民，要求上前線並保留其本堂神甫職位。”巴黎各區的代表用擔架拾來托盤、聖盤、聖餐杯、聖體顯供臺、一堆堆金銀和紅寶石，這是一大群衣衫襤樓的人獻給祖國的，他們要求的回報只是在國民公會上跳卡馬尼奧舞。什納爾、納爾博和瓦利耶爾到場唱歌，歌頌山嶽派；布朗峰區帶來了勒佩勒蒂埃的胸像；一位婦女將紅色無簷帽戴在議長頭上，議長親吻她：“粘球場區的女公民們”向“立法者們”擲去鮮花：“祖國的學生們”跟在樂隊後面前來感謝國民公會“開創了本世紀的繁榮”；法蘭西衛隊區的婦女們獻上了玫瑰花；香謝麗舍大街區的婦女們獻上一個橡樹王冠啟普勒區的婦女們來到會場，宣誓“只和真正的共和派團結一致”；莫里哀區送來一枚富蘭克林紀念章，國民公會決定將它掛在自由神像的王冠上；被稱為“共和國之子”的孤兒院的孩子們穿著制服列隊走過；九二年區的年輕姑娘們穿著白色長抱來到會場，第二天，《箴言報》就這樣寫道：“議長從一位年輕美女的天真無邪的手中接過一束鮮花。”演說者向群眾致敬，有時還奉承群眾，說：“你是不會錯的，你是無可挑剔的，你是崇高的。”人民有孩子氣的一面，喜歡甜食糖果。有時，叛亂穿越會場，來時氣勢洶洶，去時心平氣和，就像羅訥河流經萊芒湖一樣，進湖時汙濁不堪，出湖時清澈碧藍。

有時情況不太平靜，於是昂里奧讓人將大炮抬到杜伊勒裡宮門前。

（九）

國民公會釋放出革命，同時也產生文明。它是大火爐，也是大熔爐；恐怖在鍋中翻滾，進步也在鍋中沸騰。從這堆雜亂的陰影中，從這些狂舞的亂雲中，透射出宛若永恆法則的強烈光束。這些光束一直留在地平線上，在人民的天空中永遠清晰可見，它們就是：公正、寬容、善良、理智、真理、仁愛。國民公會宣佈這個偉大真理：“一位公民的自由在另一位公民的自由的開始處結束。”這簡簡單單的一句話歸納了人與人關係的全部內容。國民公會宣佈貧窮是神聖的；殘疾是神聖的——盲人和聾啞人由國家收養；未婚母親的生育是神聖的——國民公會安慰她們，使她們振作起來；兒童是神聖的——孤兒由祖國撫養；清白無辜是神聖的——對無罪釋放的被告賠償損失。國民公會譴責販賣黑人，廢除奴隸制。它宣告公民團結，頒佈義務教育法，在巴黎建立師範學校，在省會建立中心學校，在市鎮建立小學。它創立了音樂戲劇學院和博物館。它確立了統一的法典、統一的度量衡、統一的十進位制。它建立了法國財政，以公共信貸取代了帝制下的長期破產。

它為交流提供了電報，為老年人提供了養老院，為病人提供了乾淨的醫院，為教育提供了綜合工科學校，