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特有發展的方向與方式；假若說人家從裸體像發展到脫衣舞而我們沒有就該慚愧的話，那麼我們更應該覺得慚愧的，該是我們大早發明火藥、紙張、印刷術、磁針、地震儀……大早發達了天文學、數學、嚴密的政治制度，……因為偉大的“現代化”的鼻祖們而要轉借我們的，這對我們而言豈不更可恥？漢朝以前的人還不知穿褲於是不光榮，而現代女人當眾脫掉褲子倒是“最文明”的事；偉大的心理、偉大的邏輯雖然我的房中也貼上了張所謂“裸體藝術”，但是我還是不懂“找不到裸體藝術欣賞的觀念”有何不對的地方？是否有文化即必須有“裸體藝術”，不然就不配稱為“文化”呢？

……中國只是落伍了三百年，中國的文化中可以驕做的東西遠比可恥的多，我們需要向人學習、向人吸取的是那些使他們強大、使他們富裕的東西，而不是由他們的強盛、富裕的結果，所造成的使他們趨向頹廢的生活方式。先生，你是捨本求未了。

先生，大概你是把那些“陳舊”的五四時代的東西讀得大多了，把自己緊緊地關閉在你自己所製造的小圈子裡，做著往日陳舊的英雄式的美夢，設想著你周圍還佈滿了“那麼多老腐敗的道學屍影”；先生，已經沒有了，已經沒有“那麼多老腐敗的道學屍影”了。先生，中國人早已發現了他們自己的道路，已用不著你坐在小房子裡“悲天憫人”了；中國人早已發現他們的缺點與優點，中國人是去奔向“幾條現代化的道路”的，但我敢打賭至少不是“該脫的脫掉、該露的露出”，我們這一代的偉大不是在學習別人頹廢的末節；我們這一代的偉大是在有人們肯不計名利，埋頭苦幹，給未來的中國以無窮的希望。李先生，請先不要寫洋洋灑灑千萬言的答辯，請你先多想一想，多看看“新”的東西；或者最好請你先脫掉你引以為傲的長袍馬褂，走出你自己所造的象牙之塔……李先生，請不要再鼓吹你的“現代化”了，臺灣的崇美程度早已超過了你的鼓吹；臺灣來的女孩子的“扭扭舞”早已跳得比美國女孩更好，再鼓吹則可能臺灣的“美化”程度要超過美國了。

我借抄這位留學生的信在上面，同時決定聽他的勸告，不寫“洋洋灑灑千萬言的答辯”

了。也許我能設想一下留居國外的一位愛國青年朋友的心理狀態，也許我能大夢初醒地不再“設想”“佈滿”在“周圍”的“那麼多老腐敗的道學屍影”，我盼我真的發現這些“屍影”“已經沒有了”！我盼這位青年朋友的“打賭”真的贏了！

三、另一件很巧的事是，一位留在中國的美國人，似乎也對這個問題感到興趣：美國大使館的專員、美國新聞處的副處長司馬樂天（Jonh　A。Bottorff）先生，居然在他家裡的一次聚會中，出示我這篇《從一絲不掛說起》的英譯本給我看。我想到這位在中國的美國人和那位在美國的中國留學生，覺得真是一個好對照。

四、我這篇文章發表後八個月，臺北出現了一家教育廳備案、教育局立案的“間柵美術補習班”（一位師範大學的畢業生主持的），為了有“裸體攝影”的科目，鬧得滿城風雨。

誰說這卞是一個“觀念”的考驗關頭呢？去年流行的脫衣舞風潮，據今年三月二日《民族晚報》的一篇“脫衣舞內幕”所載，已形成“禁者自禁、脫者自脫”，“睜眼閉眼，皆大觀喜”的餘波，不知道此番“人體畫室風波”，又“波”到什麼樣子也！（一九六三年五月二十二日）

五、一九三三年九月四日杭州《民國日報》有一條新聞標題是：“寧波公安局嚴禁女子奇裝異眼”，副標題是“為維持風化實有厲禁必要，倘敢公然過市立加逮捕”，內文如下：（寧波快信）寧波公安局昨出示嚴禁女子奇裝異服。特為抄錄於下。

為嚴禁事。查得年來女子服裝。每多競尚新奇。風氣已為之一變。近更變本加厲。裙則長不過膝。足則赤然元襪。是種裸股露趾之怪象，一經躑躅通衢。萬人注目。莫不引為奇觀。乃竟恬不為怪。尤復欣然自得。寡廉鮮恥。道德淪亡。考其作俑之始。又皆出於一般智識女子。興念至此。殊堪痛恨。似此提倡乖謬。有傷風化。一旦相互效尤。蔓延全境。行見文物之邦。將為野蠻異族所同化。不獨貽笑大雅。抑且騰笑友邦。輕侮賤視。豈非自召。其謂區區小節。實屬國體有關。本局長負維持風化之責。斷難默爾姑容。合亟佈告。從嚴禁止。以維廉恥而敦風俗。嗣後務各自愛，慎勿再蹈前項惡習。借重人格。以全聲譽。倘仍不知悔改。公然過市。唯有立加逮捕。按照奇裝異服。依法從重拘罰。不稍寬貸。除飭屬遵照。認真辦理外。仰各凜遵毋違。是為至要