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有，羅洪先就這樣做過。如果不較真的說，羅先生是王陽明的弟子，他描述過自己的靜坐體驗："；極靜之時，但覺此心本體如長空雲氣， 大海魚龍，天地古今，打成一片。"；用古人的話說，羅先生是"；證"；出了這個境界，這就等於拿到了一個學位。現在科學家用儀器測出，人在 進入冥想狀態的時候，大腦的某一區域會停止工作，這時候人就會消失掉外物與自我的界限，感覺自己與萬事萬物融為一體。……像這樣的個 人神秘體驗如今都已經被科學插手進來了，哲學閃轉騰挪的餘地還有多大呢？這時候我們再回頭想想大儒們那些"；體悟天理"；之說，莫非都是 在冥想狀態下心理、生理機制的運轉使然吧？
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做人不能太謙虛（1）
現在我們已經知道了，孟子培養"；浩然之氣"；的法門被後生們發展到一個極端去了，我想孟子他老人家原本還是很單純的。孟子在前面說 了，他有兩項本領最拿手，其中之一是培養"；浩然之氣"；，另一項就是能言善辯。公孫丑被導師忽悠了一回煉氣之法，也不知道到底明白了沒 有，他又接著請教能言善辯的問題了。
公孫丑問："；您的嘴皮子是怎麼練的呢？"；
孟子說："；練嘴皮子呀，有四項基本功。"；
"；哦，"；公孫丑很憧憬的樣子，"；哪四項？"；
孟子說："；四項基本功：說、學、逗、唱。一開始的時候，你每天先把'吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮'說一百遍……"；
"；老師，老師，"；公孫丑趕緊攔住孟子，"；您說的這是侯寶林練嘴皮子，不是咱們儒家的功夫。"；
"；哦，"；孟子恍惚應道，"；是啊，你說的對。嗯，是這樣的，我也是四項基本功。"；
公孫丑問："；不是說、學、逗、唱吧？"；
孟子一搖頭："；當然不是！你記住了，這四項是：詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。我給你慢慢解釋……"；
孟子的解釋是，和別人辯論，一定要抓住對方的弱點："；那些言辭偏頗的人，是被豬油蒙了心了，對付他們，我能一下子發現那塊豬油蒙 在什麼地方，然後集中火力攻擊那裡。"；
公孫丑不大明白，問："；老師，您能不能舉個例子？"；
孟子說："；不是有人倡議說不應該抵制日貨麼，說是這樣做對兩國的經濟都沒好處？"；
公孫丑說："；對呀，就連南京人和東北人都有這麼說的呢。"；
孟子說："；這就是我所謂的'偏頗'，因為不買日貨並不是一個經濟問題，阿醜，如果一個人殺了你爺爺，強姦了你奶奶，他們家現在老 少三代還拿這件事津津樂道，你會若無其事地和他們做生意嗎？"；
公孫丑說："；這個例子好像在'梁惠王篇'裡已經說過了。"；
孟子說："；同一個例子，在不同的地方可以被用來解釋不同的問題，呵呵。我接著講，如果你的論戰對手是從經濟角度來說明我們不應該 抵制日貨，你就要明白他偏頗在哪裡，如果你也從這個經濟角度跟他辯論，那你就跟他偏頗到一起了。他被豬油蒙了心，而你要做的就是迅速 發現豬油所在的位置，然後利索地清理掉它……你要向他指明，買日貨和不買日貨，這看上去是一個經濟問題，實際卻是做人的尊嚴問題和立 場問題，你一輩子不買日貨可能對日本經濟不會構成任何影響，但你之所以這麼做，為的是要表明你做人的尊嚴、立場和態度，而人的尊嚴、 立場和態度不是能用經濟標準來衡量的。"；
孟子說到這裡，我的電腦突然出現奇怪的響動，原來是朱熹從QQ群裡鑽出來了："；我說過'餓死事小，失節事大'，你們別總認為我說的 '失節'僅僅是指女人失去貞潔，現在孟前輩談的這個問題就是做人的'氣節'問題。你們怎麼樣我不管，反正我是寧肯餓死也不會喪失氣節 的。"；
朱熹的對話方塊消失，孟子接著對公
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