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者，是樂殺人！夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。……殺人之眾，以哀悲泣之，戰勝，以喪禮處之。〗

我曾用許多引自老子的話，因為我以為讀者會喜歡他的話，最重要的是因為老子能說得比我的意譯好得多，且有效得多。我想用他的一段話來作結論，這段話可視為老子對他的道德教訓的總括：

〖我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。〗

我有一次想綜括老子的教訓如下：

〖我教人以愚中之智，弱中之強，水及未玷汙的新生嬰兒的柔順的力量。我教人以謙卑的功課，張得過滿則折弓：廢物有用，居下位的有益。海成為江河之王。不是因為它低於眾谷嗎？甚至在戰場上金鐵交鳴聲中，仍是兵哀者必勝。〗

【二、莊子】

莊子是我所愛好的，而我們可和他盤旋多一點時間。這是因為他的風格的迷人與他思想的深奧。他無疑地是古代中國最偉大的散文作家；同時照我的評估，他也是中國所曾產生的最偉大及最深度的哲學家。他和別人甚至不敢接觸的問題，例如靈魂及永生、存在的性質、知識的性質等纏鬥。他處理形上學；他洞察本體的問題；他提倡標準的相對；他是嚴格的一元論者；他完全預表佛教的禪宗；他有一個世上萬物不斷地變形的理論；他教人讓人和動物各自完成他的天性，而且他深具宗教性的崇敬生命。他是中國作家中第一個感覺到且能表現出人生難以忍受的內在不安，及曾和靈性的宇宙的問題相糾纏的。戴蒲豐說：“風格等於那個人。”莊子的風格是屬於一個才智的巨人，再加上玩世的機智，經常準備好的天賦想象力，及一個作者的熟練的表現力。換句話說，莊子是中國最重要的作家；要經過一千四百多年之後，才有一位可以和他比較的天才，蘇東坡。蘇東坡有和他相等的聰明才智，及文雅而幽默的表現方法，他總括佛教、道教、孔學入他的軌道，且可隨意寫出循規蹈矩或不拘形式的散文，及種種形式的詩。有許多人能寫出迷人但無意義的文章，而寫出迷人又有意義的文章則需要一種完全不同的天賦，像瓊漿玉液一樣難得。

因此，當我談及莊子的風格時，我是在談及他的人格。在他的思想中有精力，而在他無數的寓言中有幻想。莊子描寫他自己的作品包括三種話：⒈嚴肅的話——關於真理及智慧的。⒉湯杓的話——那些用來傾倒出他的心及他的想象的，既不需節制，又不必用力而顯然是像寡婦的油瓶一樣用之不竭。⒊為證明他主張的正確或為打擊當時的大人物而創作的寓言。

他的嚴肅的話，好像下面那幾句：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！”又“夫大塊載我以形，勞我以生，夫我以老，息我以死。”又“夢飲酒者，旦而哭泣，夢哭泣者，旦而田獵。”

他的“湯杓話”最為人所熟知的事例，可能是他把自己和一隻夢為人的蝴蝶比較。

〖昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與？不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶，與蝴蝶之夢為周與？〗

他寓言的一例是那個顯示宇宙不可見的超越性勝過它的可見的結構的寓言：

〖夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。

夔謂蚿曰：“吾以一足跉踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何？”

蚿曰：“不然，子不見乎唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，什而下者，不可勝過也。今吾動吾天機而不知其所以然。”

蚿謂蛇曰：“吾以眾足行而不及子之無足，何也？”

蛇曰：“夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉？”

蛇謂風曰：“予動吾脊，脅吾行，則有似也。今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，則似無有，何也？”

風曰：“然，予蓬蓬然起於北海而入於南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我，雖然，夫折大大，輩大屋者，唯我能之；故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯聖人能之。”〗

他的活潑的風格可在另一個例證，雲將與鴻蒙的對話中看出：

〖雲將東遊，過扶搖之枝，而適遇鴻蒙。鴻蒙方將拊髀，雀躍而遊。雲將見之，倘然止，贄然立。曰：“叟何人耶，叟何為此？”

鴻蒙拊牌，雀躍不輟。對雲將曰：“遊。”

雲將曰：“朕願有問也。”

鴻