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文中這樣寫道：“功夫是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術，而不是體力活動。這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術。功夫的原理不是可以學得到的，好像科學一樣需要尋求實證，而由實證中得到結論。必須順其自然，好像花朵一樣，由擺脫了感情與慾望的思想中綻放出來。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。”

正因為有了“悟”，李小龍才能將精通的各種拳術和後來學習的氣功、硬功、西洋拳、空手道、跆拳道、泰拳等拳法融合起來，去其繁冗，取其所長，逐漸形成具有濃厚李小龍特色的拳術，並有意識的把武學與哲學結合起來，在生活中去思考和感悟。有一次，李小龍乘船出海，坐在船舷旁邊，很隨意的就用拳頭去擊打海水，就在這時，他覺得自己“悟”到一種東西：“就在那一剎那我突然悟到了‘水’，這種最基本的東西，不正是功夫的要義嗎？這種普通的水正為我說明了功夫的原理。我用拳頭打水，可水並不感到痛。我再用盡全力打下去，水也不會受傷。我想去抓它一把，可是卻不可能。水，是世界上最柔軟的物質，可以適應於任何容器。這就是了，我一定得像水的本性一樣。突然有一隻小鳥飛過，它的影子倒映在水裡，就在那一瞬間，另一層隱藏著的意義躍進我的思想。我站在對手面前時，我那些思想和感情不也像小鳥在水上的倒影一樣嗎？這正是葉師傅所說的‘超然’的意思，不是說全無感情或感覺，而是要讓你的感覺不受滯留或阻礙。所以要控制我自己，我就必須要以順乎自然來接受我自己。我躺在船上，覺得自己已領悟如何將剛柔合而為一，已經和大自然渾然成為一體。我只是躺在船上，就讓船自由自在地順其自然漂著。因為在那一刻我已經獲得一種內在的感覺。所有的反抗意識都消除了，在我的思想中再沒有矛盾之感，在我的眼裡整個世界就都是一體。”

李小龍一邊表演，一邊授徒，一邊也在不斷提升自己的武技。來美國前，李小龍學了不少流派的拳法，但雜而不精，且未能融會貫通；來到美國之初，半工半讀和生活的壓力佔用了他大量的精力，使他無法對自己的功夫進行系統的整理和提高；進入大學後，生活狀況得到改善，時間也更為充裕，再加上所學的哲學知識，使得李小龍開始系統的、深層次的對武學進行思考和總結。

如果把人的一生分為幾個階段，那麼每個階段他的經歷和感悟都是不同的——青少年時期在香港是李小龍生命的第一階段，而來到美國直至開辦振藩國術館前，是第二階段。這個階段是李小龍人生觀、世界觀、武學觀發生巨大改變的時期，是創造截拳道和進軍好萊塢之前的一個積累和總結的過程。人生和歷史一樣，都是一個“收…放…收”治亂相間的過程——漢高祖一朝放，文景二朝收，漢武一朝放；康熙朝放，雍正朝收，乾隆朝放……這一過程，也體現了中國傳統的“盛極而衰、否極泰來”的辨證思想。李小龍在香港是張揚的，到了西雅圖開始收斂，這才有了後來進軍好萊塢的釋放，如果沒有這幾年的沉澱和思考，即便給了機會，李小龍也很難取得日後的巨大成就。

當一切條件都成熟之後，李小龍有了一個大膽的想法——創辦一家武館！

四、夢開始的地方——振藩國術館（1）

每個習武之人都希望擁有一間屬於自己的武館，李小龍也不例外。他的拳法、他的武學思想、他那種鋤強扶弱的武學精神，都需要一間武館來承載。但是李小龍遲遲沒有把這個想法付諸實施，一方面是資金和場地的條件還不成熟，另一方面是自己的聲望還不夠高，不足以吸引更多人前來，最重要的是，他覺得自己在武學上的修為還達不到開館授徒的層次，所以從愛迪生技術學校到華盛頓州立大學，李小龍都是變相的以組建武術隊，開設武術班的方式來推廣中國功夫。換個角度看，李小龍來到美國後所做的每一件事，都是在為創辦武館做準備，而當創辦武館的條件真正成熟起來的時候，李小龍又猶豫了，李小龍也是普通人，也會有普通人的情緒，畢竟，這是他來到美國後所要邁出的最重要的一步，開弓沒有回頭箭，一旦走出，就只能往前，再無退路。

在這個時候，李小龍的朋友，比他年長16歲的木村武之站了出來，他告訴李小龍，機會就在眼前，沒有理由放棄，唯有把握當下，方能創造未來！更何況，你李小龍也不是那種猶豫不前之人。

“唯有把握當下，方能創造未來！”李小龍默唸這句話，一分鐘後，他拍板，幹！

老大拍板，木村武之和傑西？格魯夫等弟子便開始張羅開館事宜。

1962年