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”這句話所包含的誠摯。

龜兔賽跑的故事告訴你，這句話的真正含義就是：在我不愛你之前，我永遠愛你。

我不想在這個問題上陷入得太深，為了避免自己發瘋，還是決定去欣賞一個瘋子的表演比較好，只見前面這位教授繼續發揮著：

“國家興亡，匹夫有責是錯的，在當代社會，注重社會分工，法治社會體制下，國家興亡，匹夫有責是越俎代庖，不符合現代理性精神。所以對於中美撞機事件，一切不冷靜的頭腦發熱的愛國行為，都是不可取的。”

“宋代的朱熹鼓吹“存天理，滅人慾”，就是這麼卑鄙，他在全國推廣這個道德規範，自己卻娶了很多小老婆，典型的只許州官放火，不許百姓電燈。實際上反人道的理想主義才是社會的災禍。正由於人道以及人類的基本需求與**被當成理想的祭品，20世紀那些試圖建立理想社會的努力，幾乎無一例外總是以基於人道主義立場的理想主義始，以反人道主義的理想主義終。以理想之名，禁錮人慾人性，只會導致發生變態甚至是慘絕人寰的人間地獄。人道主義和理想主義的二律背反左右著缺乏理性思維能力的中國人數千年的發展史也只是一個個王朝的頻繁無效的更迭，只到**引進中國，這個二律背反的表現達到了極致。長年累月的戰火造成生靈塗炭自不待言，戰後理想主義模式下的體制，也只能這種體制，才能造成更大的慘絕人寰的慘案。六零年，究竟餓死了多少人，恐怕永遠也不會有人知道了，沒有人敢回顧，也就沒有人去反省，只會最終導致悲劇的重演。我們學校的歷史還是全國第一的，而他們研究的就是政府的說教和死板的教條，這樣的中國大學永遠只能是權力的幫兇，失去了一個知識精英所本該具有的最基本的社會批判精神。大學的脫離社會和不能服務於社會，最終決定著大學的沒落，中國的大學如果在體制上毫無變化，任何關於成為世界一流大學的光輝燦夢最終只能被證明是自欺欺人的南柯一夢罷了。

擅長髮散思維的教授又把話題扯到了美女作家身上，他先說山中無老虎，猴子成大王，來評價武俠小說給中國現代文學畫上了句號。“有人說文學已死，我不這麼認為。死的是雅文學，是陽春白雪；俗文學沒死，不僅沒死，而且大行其道，甚至成了一種產業。這裡也有一個二律背反，就是文學價值和商業運作之間的二律背反。追求文學價值，也就是所謂的純文學的結果必然導致文學的沒落，因為和大眾的口味不合。而要和大眾的口味相合，就必須把自己裝扮成下里巴人的模樣，討大眾歡心。這就是一個低階戰勝高階的過程。痞子文學之所以如此盛行，就在於此。至於美女作家，可以給他一個最恰當的此來形容，叫妓女文學。……”說到這裡，下面一篇唏噓之聲，尤其是女同胞們，一個個憤懣的低下了高貴的頭顱，我很擔心這位教授會不知不覺造就出來多少女權主義者！……

說到此處，那位教授意識到自己的講課有已經離題萬里了，就趕緊把目光從房頂收回，從新對著講義，繼續唸到：繼續講悖論。羅素悖論的一個通俗表述是理髮師悖論：理髮師必須給所有不給自己刮鬍子的人刮鬍子，但不得給那些給自己刮鬍子的人刮鬍子。理髮師給不給自己刮鬍子呢？如果刮，他就成了給自己刮鬍子的人，按第二條規定，他就不能刮；如果不刮，他就成了不給自己刮鬍子的人，按第一條規定，他就得刮。邏輯學家們發現，悖論源自那些“自反性”概念，比如自己是自己的元素這樣的概念。最後解決悖論的關鍵一招就是，透過集合論的公理化，廢除像“所有集合的集合”這樣的概念，使這樣的概念非法化。宇宙作為存在者的總體，如果本身也是一個存在者，那就很像是“所有集合的集合”，是屬於自己是自己的元素的“非正常集合”，它肯定要導致悖論。……

龐正名聽了這節課後保持了相當長時間的沉思狀態，以至於下課許久他還坐在那兒發呆，眼睛盯著一個地方，什麼都沒有看，也什麼都看了。因為他在看自己的內心。人的心是最大的，尤其是男人的心，包容著整個宇宙。這也是一晚上悖論的根源，人總是想用心來度量世界，越是知識豐富的人就越是明白自己的無知，而世界永遠有未知的存在，因此用心去衡量世界，結果是一個正常人的消失，一個哲人的誕生，但是也是一個瘋子的誕生。

當龐正名眼看就要滑向瘋子的邊緣之時，我決定要拉朋友一把，讓他回來。

“喂，該回去了！”我推了推他。

從冥想中恢復過來，他顯得甚是迷惘。“噢，走吧。”

“還在想你前女友？”