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們要製造仇恨、報復的念頭，還是愛情和快樂的思維呢？一個有名的實驗中，研究學者請受試者回憶兩個背叛的經驗，一是被父母，一是被伴侶。受試者被聯機在多部壓力探測機器上，血壓、心跳、額頭肌肉的緊張程度和面板反應一一被做成記錄。結果非常明顯。受試者自動落入涇渭分明的兩個組別：願意寬恕者和不願寬恕者。不願寬恕的人壓力讀數較高，而願意寬恕的人健康問題較少，也較少去看醫生。另一個研究顯示，寬恕的人身體狀況較佳，較少有焦慮、憂鬱之苦。寬恕，能使生理心理健康雙雙提升。。　最好的txt下載網

3。寬恕　活在當下（3）

在幫助客戶寬恕的過程中，我認為有兩個因素頗為管用：首先，你必須承認自己感受到的錯待，即使還未體會到那股有時候是排山倒海的痛苦。你不能假裝若無其事。在你忘掉不公不義之前，你必須承認它存在，而且充分體受。光是為了寬恕而寬恕，這種急就章的寬恕是沒有用的。唯有充分感受到那股傷害的力量，你才能夠寬恕。這是弔詭——話說回來，整個寬恕的觀念就是一種弔詭。

無可否認，有時候怒火就是不肯止息。如果我們是某樁不公義事件的受害者，例如有人不守諾言、偷了我們的錢財，我們會怒火中燒。憤怒會在內心啃噬我們，或是以破壞的方式表現於外。然而，承認自己憤怒說不定就夠了。是的，當我們承認自己氣憤填膺，便已覺得好過一些。不過，氣憤可不是芝麻小事。它是一種異常濃烈的生理現象。我們血脈賁張，任由仇恨蠶食，食不下咽，心情沉重，看到某人就頭痛或有如芒刺在背的感覺，這些往往都是氣憤表現於外的生理效應。而如果我們容許它有存在的餘地，我們會有不同的感受，說不定更可主動決定如何對應。與其任由它向外爆炸或是炸傷內心，不如以建設性的方式將它表達出來，在不傷及任何人的情況下承認我們的權利，或是將悲憤化為力量，用以推動自己的計劃。可是，我們不能光是把它掃進地毯下蓋住，視若無睹。我們一天不面對氣憤，它就會繼續存在一天，仁慈在我們心中就不可能有容身之地。

另一個重要因素，主要是用在我們認識施害者的情況下：以同情心去體會得罪我們的人的心情。如果我們為那人設身處地想想，明白他的用意和他所受的痛苦，寬恕會比較容易。我們會知道他為什麼做出那種行為來。寬恕的腦波行為和同情心發生在大腦的同一個位置，這並不是巧合。

因此，如果我們將心比心；如果我們別那麼在意是非判斷，而是多一點體諒之心；如果我們夠謙卑，願意放棄正義使者的身份；如果我們夠有彈性，肯將過去的傷痛和憤怨拋諸腦後，寬恕就有可能。學會了寬恕，我們的人格可以煥然一新。

基於以上種種原因，寬恕的能力和道歉的能力有如銅板的兩面，需要同樣的謙卑和彈性。有個東方故事說，從前有個食古不化、專斷獨行的國王，硬要大家稱他為“睿智而高貴的神”。他喜歡這個名號，對它非常向往。有一天，他發現有個老人不肯這樣稱呼他。國王將那人找來，問他原因。“我不是因為叛逆也不是不敬，純粹是因為我不覺得你是那樣的人，”老人說，“要是我這麼稱呼你，那我就是不真誠。”老人為自己的真誠，付出了昂貴的代價。國王把他關進一個恐怖的監獄裡，一年後，又把他召到眼前。“你改變心意了嗎？”“很抱歉，可是我還是不覺得你是那樣的人。”他又被放到黑牢裡關了一年，三餐只有麵包和水。老人更消瘦了，可是心意依舊不改。國王很生氣，但也感到好奇。他決定釋放他，暗自跟蹤他。老人回到漁夫的陋屋，受到妻子熱烈的歡迎。

夫妻倆談話的當兒，國王躲在暗處偷聽。女人很氣國王，氣他把丈夫關了兩年，又如此虐待他。可是老人的想法不同。“他沒有你想的那麼壞，”他說，“再怎麼說，他是個好國王。他照顧貧苦人、修築道路、建設醫院、制定公正的律法。”國王聽了非常感動。老人對他不但毫無怨尤，反而看到他的優點。國王內心翻騰不已，悔恨交加。他流著眼淚，從藏身處走出，站在老人夫婦面前說道：“我太對不起你們。我做了這麼壞的事，你還是不怨恨我。”老人非常驚訝，說道：“我剛才說的都是真心話，睿智而高貴的神。你是個好國王。”

3。寬恕　活在當下（4）

國王嚇了一跳，“你剛才稱我睿智而高貴的神。為什麼？”

“因為你具備了請求寬恕的能力。”

寬恕的能力為什麼根植於仁慈當中，我們還需要解釋嗎？答案或許顯而易見，不過還是明說的好。當我們背