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第2部分(第4/4 頁)

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。是他這一方面或她那一方面更好的,但永遠不會有一個在各方面都最好的人,男人便“順理成章”地藉助一群女人,女人也就“理直氣壯”地藉助一群男人。

因種種利害關係而暫時結合,同樣會因種種利害關係而迅速分開。

儘管,這樣那樣的問題造成了第三次離婚浪潮的愈演愈烈,第三次離婚浪潮又帶來了這樣那樣新的問題,但我們應該看到,它表現了社會轉型時期人的觀念的轉型,是一種社會進步。歷來的許多現象表明(比如,奴隸制社會就沒有離婚現象,封建社會的婦女就沒有離婚的權利),男女之間的關係是衡量社會文化水平文明程度的重要尺度之一,十分明顯地反映著“自然界在何種程度上成了人具有的人的本性”(馬克思語)。

在過渡型社會形態中,婚姻男女在人生際遇的豐富性與情感歷程的多樣性面前,不可能不面臨誘惑。我們生活的穩定性連貫性正在被不斷跳躍的“場景化”所取代,不同的外部事物刺激出同一個人身上不同的人性內容,現代人內心已無恆定的寧靜。婚姻內部各種因素的相互啟用,顯然促進了人們的進取心,男人和女人走到一起,不再僅僅是為了生存,為了尋求某種可靠的安全感,已有更多更重要的東西有待他們去追求。

據婚姻法學研究會權威人士透露,中華人民共和國第三部《婚姻法》的出臺指日可待,並將更名為《婚姻家庭法》,條文從原37條擴大到2OO多條。《婚姻家庭法》在夫妻關係上將增加“互相忠誠”一條,強調夫妻雙方互�

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