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過分了，但這種過分能夠壓抑另一種過分——我們天性中的隨心所欲、見異思遷。任何事物都有利有弊。

接下來，我們看看“七減五”家庭。

所謂“七減五”家庭，即夫妻雖然住在同一個城市，卻並不每天生活在一起，只是到了週末週日兩天才相聚。宋朝詞人秦觀的名句：“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”正是“七減五”家庭最恰當的精神寫照。

為使婚姻更富張力，避免單調刻板、疲軟空洞，夫妻間保持一定的距離，縮短相處的時間，小別勝新婚，就能比較持久地儲存婚姻的新鮮魅力，從而提高感情濃度、生活質量。

國外有一對夫妻做過這樣的實驗：他們起先住在一間狹小的房子裡，經常因為房子的面積問題而打鬧，後來他們租了一套大房子，但大的空間並未帶給他們好的情形，打鬧仍舊。最後，這對夫妻偶然找到了一個解決問題的方法，將房子隔成兩間，結果呢，奇蹟出現了，他們分居的時間越長，相處得反而越好。

就這樣，“七減五”家庭模式一傳到中國，立馬就得到許多夫妻的認同和效仿，有人茅塞頓開：“我怎麼沒想到這個‘七減五’呢？同一個被窩裡，放一個屁都不自由。”

由於“七減五”夫妻的相對獨立，各自的生活圈子也擴大了不少，所以很符合現代兩性關係中很重要的一條準則——“開放式忠誠”。夫妻之間在感情專一的同時，保持或擁有各自一定的心理和活動空間，對家庭、對事業、對健康、對創造力，都有極大的好處。

按系統論的觀點，現代婚姻實際上是一個與外界不斷進行資訊、能量交換的開放結構，它不僅要滿足處於婚姻關係中的兩個人的共同需要，而且要滿足各自的個人需要，以及滿足社會的需要。從這個意義上講，我們應積極提倡“七減五”家庭的生活方式。

確實，現代人觀念的更新及選擇生活的自主意識正在不斷增強，生兒育女不再是婚姻的必然目的，這就是“丁克”家庭的瀟灑。

“丁克”，英文縮寫音譯，意即雙收入、無子女。在中國似乎有個戲謔的說法，叫“絕代佳人”，而且多為女子自稱，可見當代女性什麼都敢拿來調侃了，連傳宗接代的頭等天職也不例外。

“丁克”夫婦大致有3類：一心為事業而不要孩子；帶孩子受累，覺得沒意思，為了追求個人純粹，怕孩子影響夫妻感情；經濟、住房條件的限制，等等。

許多傳統的家庭主婦感慨系之：女人可能會因做了妻子而後悔，但沒有誰會因做了母親而後悔吶。“絕代佳人”則不以為然：以此推論，只做母親不做妻子的女人，才最幸福，因為她壓根兒不會後悔；又做妻子又做母親的女人，頂不濟也能混一個喜憂參半，因為她充其量不過是後悔做了妻子；而只做妻子不做母親的女人，最有可能全盤皆輸是不是？這種邏輯，你認同嗎？你認同我就認同。

家庭主婦的話絕對是真理：“絕代佳人”的回答是玩笑和詭辯兼而有之，但這玩笑和詭辯裡含有某種隱蔽的抗爭意味，與誰抗爭呢？那就是婚姻的不能承受之輕和不能承受之重，兩人世界，是最簡單又最複雜的世界，兩性關係最親密無間，又最容易疏離，而一旦疏離，很難找一根共同的紐帶（在傳統家庭，孩子是最便捷最可靠的紐帶）使彼此靠攏，而靈與肉的融合和搏鬥，更來不得半點回避和虛偽。

所以，婚姻真正的試金石是“丁克”家庭。“丁克”婚姻。

要麼非常成功，要麼糟糕透頂，半死不活的“圍城”狀態比較少見。

不管未來還有多少新的婚姻形式出現，傳統的一夫一妻制，我想仍將是婚姻家庭樣式的主流。如何使婚姻更合乎人的本性、更合乎兩性關係的實質，也將是相當長的一段時期內，人們共同探討的課題。

如果把婚姻比作一本書的話，那麼，婚姻中的問題就有點像附在書後的勘誤表，有時勘誤表只有寥寥數行，有時它對能比那書還厚。應該認為，高離婚率並不可怕，可怕的是當那“勘誤表”越積越厚時，你卻並不打算去修訂“正文”本身，重新出一個嶄新的“版本”。

關心、信任、感激、鼓勵、勇氣、忠誠、寬容、悔過……這一切，永遠是愛情和婚姻中不可或缺的要素。

在第三次離婚浪潮一浪高過一浪的今天，這樣的故事仍然令我們怦然心動：妻子在縣城工作，每月如期寄錢供養在省城讀碩士的丈夫，丈夫每月如期回來一次陪伴妻子共剪西窗之燭，夫妻恩愛和睦。

有一次，丈夫沒有如期歸來，妻子不安，做了整夜光怪陸離