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東折行，這裡通向觀橋，觀橋南折便是陳州門，而國子監太學就設在未至觀橋這條大道旁，崇寧年，擴建太學，在京城南效選地新建了太學之外學，賜名為辟雍，稱辟雍外學，其實就是太學的外舍，也就是入太學的初級，內舍算中級，上舍是高階；因外舍擴大了召生名額，國子監下設的太學卻是放不下這些人了，故特設了辟雍外學，專門叫太學初級生在這裡修學，外學營建1800多楹，共招3000多學生，可以說是天下最大的學府了，北宋時有六大書院，但六大書院加一起也及不上外學的規模大。

不過這六大書院名聲卻也不小，分別是石鼓書院、白鹿洞書院、嶽麓書院、應天府書院（睢陽書院）、茅山書院、嵩陽書院；不乏一些當代大儒在這些學院講授，雖則開國太祖有明訓，不許搞什麼門生故吏這一套，天子殿試之後，出來一堆天子門生，叫人哭笑不得，但還是有太多人把自已當成了某某人的門生而引以為榮。

東京外的知名書院有名歸有名，但還是不及天子腳下的太學，七品以上官員的子弟甚至不屑入太學，他們丟不起那老頭子的臉，要入就入國子監，凡朝廷大員子弟或經大員保薦的有文采學生才能邁進國子監。

倒不是國子監就學的比太學好，只是國子監那些人定然是要當官的，這一點不庸置疑，王安石當年興學，創立三舍法的長遠目的就是要取代科舉制，但司馬光上臺後把他激進的變法打擊的很悽慘，王安石變法失敗的一個大因素就是宋朝整個官僚體系太腐朽了，法令到了民間時，幾乎就失去了變法的基本準則，不失敗那真就怪了，蔡京上來後又打倒了保守派，還立了元佑黨籍碑，象蘇軾這樣的人直接發落到海角天邊去……

記憶中的好多東西一瞬間在安敬腦海中閃過，他知曉，自已踏入這所‘國學院’的目的卻不是要學習！

第56章　名將後人

每日午時，從太學湧出來的學生也有一部分，這裡的學生把國子監的加一塊也有近千人的規模。

內捨生六百多，上舍生二百多，國子監有百餘人，可以說上舍生和國子監的貴族學生們站在同一階梯上。

只是上舍生沒有國子監那些學生優勢的背景吧，人家這夥人可統統是朝廷大員的子弟，宋朝的‘太子黨’。

太學對街的幾家酒肆成了眾學子們每日談經論賦、對酒當歌的好去處，是以這一帶酒肆、茶樓生意極好。

如今國子監完全是掛名的貴族學府，哪及得上太學熱鬧？甚至有些權貴子弟專門往太學這邊跑，原因為何？無它，只因政和二年秋，蔡京又鼓搗出一個‘女學’，顯貴人家女兒無不以送閨女進女學為榮，雖然女學同列在太學館中，但所修學科目卻與內舍、上舍有分別，她們女學亦稱女舍，人數也是有限的，才五十多。

主要是限制了，正六品官員以上的千金才可入舍，或是五品大員以上保薦的，女舍主要是修學婦德，亦開詩賦、四經、五書等，策論則不教，另外就是武科中不禁女生，當今聖上也跟著蔡京瞎胡鬧，下詔說每兩年從太學女舍選內侍女官若干（其實骨子裡卻是準備挑好的充備他的後宮），內侍女官只是一個說法，一但選進去，那還不由皇帝來封賞？至少登入龍門有了被帝寵幸的機會，是以一些做夢都想攀附皇貴的都送閨女來。

如此一折騰，貴族學府國子監的權貴子弟們都往上舍轉，只為了離女舍更近些，更有一些大義凜然的拿出堂皇理由要求轉學的，‘上舍學風純樸，我等不為自身為貴，應與庶民士子並論，如此亦可廣結民間才俊’諸如此類的說法不勝孜舉，總之是自貶貴份願入太學上舍和七品官以下子弟、庶士打成一片，實則另有所圖。

其中主要代表有：蔡崇（蔡攸之子）、蔡康（蔡汴孫子）、高小俅（高俅之子）、童方（童貫義子），楊威（楊戩之侄）、鄧彰（尚書左丞鄧洵武之子）、王紹（尚書右丞王黼親侄）、林慶（開封府尹林攄之子）等，此外還有皇族子弟，如向光、向陽二兄弟（二人分別是永嘉郡王向宗良、永陽郡王向宗回的孫子）等人……

大道旁有名為‘仕賢’的酒肆，東家取名喻意為賢者進仕，頗為太學生們所喜歡，上下兩層樓每至午時便人滿為患，還好安敬見機的早，拉了玲瓏先一步上了二樓去，店小二忙把這位金玉錦表的俊逸公子讓上二樓臨窗座頭上去，此時，十幾張大桌子已經坐下了五六桌，諸學子們五六成群、七八結夥的圍著桌子談笑。

不過安敬上來時，二樓的聲音明顯消寂下去，眾人眼中的安衙內卻是個獨立特行的典範，發不束扎，披散下來，今日卻讓