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這麼說吧，就是最簡單的闌尾切除手術，張涵也是糟蹋了幾十頭豬，才有一點兒把握的。

因此，張涵看到支婁加讖嫻熟的縫合術，立刻就動了心。不過，支婁加讖並不精通醫術，他只會處理一點簡單的外傷。別看他手裡的器械挺全，那都是蘇斯拉他送給他的。在解釋過程中，他反覆提到了一個詞——“阿輸吠陀”。“阿輸吠陀”的意思是“生命之學”，蘇斯拉則是那個送他器械的大夫的名字。

從張騫出塞，勾通了大漢國與大月支的交往後，佛教就傳到了大漢國。迄今已經有一百多年了，但大漢國人對佛教感興趣的不多。直到三十年前，安世高來漢後，佛教的影響才逐漸擴大。支婁加讖說的高興，就從自己攜帶的經卷中，找出了《闍羅迦集》和《蘇斯拉他集》，連同那套器械要一起送給張涵。

張涵很是歡喜，卻還是婉言謝絕了，君子不奪人之好。其實，張涵的外語不好，拿了經書也沒有。器械的話，他拿著作樣子，照貓畫虎，在找個手藝好的鐵匠打一套就是。聽說，支婁加讖正在翻譯佛經。張涵便與他約定，每天來這裡，由支婁加讖口述，把《闍羅迦集》和《蘇斯拉他集》翻譯一下。

“十七！”

兩人正說的高興，伍子方打斷了他們的談話，那少年醒了。這麼講不太準確，詳細的情況是，那少年痛醒了一回，又重新昏迷，這一次醒了才恢復神智。

從少年躲躲閃閃、斷斷續續的話中，幾人才知道，這倒黴孩子姓段，名鹹，乃是太尉段熲的幼子。說到這裡，段鹹就不肯多說，其實也不用說了。在場的人沒有不知道雒陽最近的政爭的，稍微想想也就明白了。

段熲字紀明，武威姑臧人，是當朝第一名將，與皇甫規、張奐，並稱為“涼州三明”。西羌是本朝第一大患，大漢國光花在平羌上的軍費開支，就超過三百億錢，始終也不能平定。直到段熲出馬。段熲能與士卒同甘共苦，士卒也願意為他效死，在邊疆十餘年，百戰百勝，從無敗績，斬殺西羌數以十萬計，幾乎把燒當、燒何、當煎三大羌族殺光，遂平定了西羌。

說起來，這位段太尉不愧是本朝第一名將——張涵向來很佩服他打仗的本事。不過，段熲這人軍事行，政治上卻沒有立場，一看宦官得勢，就投靠了中常侍王甫，成為宦官們的得力打手。熹平元年（172年），時任司隸校尉的段熲聽從宦官的命令，一舉抓捕太學諸生一千多人。

段熲如此賣力，得到了宦官的青睞，這幾年來歷任潁川太守、太中大夫，並兩任太尉，可謂是春風得意。然而，段熲抓捕太學諸生，也留下了無窮後患。太學生與士大夫們關係密切，三萬多太學生被段熲抓了一千多，他得罪的人太多了。

日食發生後，皇帝和三公都要閉門思過，段熲身為太尉，自無法避免。隨即，就是士大夫們的趁機彈劾了。人多力量大，這種眾口一辭的彈劾，宦官們也抵擋不住。加之，宦官內部也有矛盾。王甫、曹節等資歷較老，主導了矯詔誅太傅陳蕃、大將軍竇武一事，在宮中手握大權；而張讓等十常侍是後起之秀，也深得靈帝信任，這種權力上的紛爭沒有道理可講。王甫因縱子行兇、指使門生貪汙公款，被重點彈劾，十常侍趁機落井下石。沒過多久，中常侍王甫及太尉段熲就被下獄。

人走茶涼，段太尉下了大獄，誰還認識段鹹。別說雪中送炭了，這種時候，不落井下石就是好的。段鹹的境遇可想而知。不過，張涵還是沒有想到，堂堂太尉之子竟淪落到如此地步。

但是，事到如今，牆倒眾人推，段熲的命運已經定了。別說張涵小小一個議郎，就是曹節也救不了他們了。再說，張涵跑出來就是為了躲開此事。如今自然不會為了一個八杆子打不著的人，捲進去。張涵不覺得段熲無辜，段熲當初昧了良心，現在也是罪有應得，只可惜他一身本事了。

當然，張涵這麼想的，但這話可不能說出來，就隨著眾人安慰了段鹹幾句，說了幾句段熲的好話。什麼段太尉平羌有功，吉人自有天象云云，又讓人找了車，把段鹹送回去。

隨後的事情一如張涵所料，中常侍程璜本來與王甫、曹節親近，見勢不妙，立刻反戈一擊，倒向了十常侍。程璜的女婿，司隸校尉陽球上奏請誅王甫和段熲，中常侍王甫和太尉段熲都被處死，段熲家人被流放徙邊。

士大夫們小勝一局，靈帝下詔大赦天下，黨人禁錮開始放鬆了。

在這場風暴中，張涵老老實實待在城外，一步也不踏入雒陽城，每天早早跑到白馬寺，支婁加讖口頭翻譯，張涵自己抄錄，又抽時間準備了一套針刀器械。張