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重，需要立即降溫喂藥，身上的傷，也得趕緊處理……”

張涵有點著急，中暑可拖不起，時間長了，一樣要人命的。但他並不熟悉附近，不知道哪裡有人家，伍子方也是頭次來，兩人為了方便，偏偏沒帶從人，這下子可抓了瞎。

“兩位公子莫急，本寺距離不遠，請隨老衲前來。”

正為難著，忽聞一聲佛號，旁邊走來了一個老和尚，這也不是客氣的時候，張涵匆匆拱手，兩人就架起少年隨和尚去了。沒走多遠，轉過一個彎，張涵就看到了一座寺廟。來到跟前，張涵才發現，原來就是白馬寺。來的時候，張涵與伍子方，還進去看過，回來時走了另一條路，繞來繞去，又到了白馬寺跟前，卻還不知道。

張涵先給少年灌下了行軍散，又拜託老和尚取了新打的井水，在少年頭部、頸兩側、腋下、腹股溝等處不斷冷敷降溫，這才有工夫處理他身上的擦傷。

“慢點兒，把泥土擦淨，再敷藥，小心不要留下傷疤，要不然，一個翩翩美少年變成一個疤臉大漢，可就不美了……”

張涵眼看少年性命無憂，就與伍子方開起了玩笑，老和尚聞言不由莞爾。其餘都處理完畢，張涵回過頭來，開始研究那快碎石。碎石不大，寬不過二寸，厚不足四分，但位置在動脈附近，插的又挺深，張涵研究了半天，不敢動手。這樣的情況，需要縫合傷口，但他手裡沒有器械，只憑金創藥，恐怕不行。

“公子……”

“不敢！在下騶縣張伯潤，大師叫我伯潤就是。”

“好！伯潤也別稱我大師了，老衲支婁加讖。”

老和尚很是爽快，也許在他看來，身份只是身外之物。支婁加讖深目高鼻，竟是個胡人，他面板黝黑，一口流利的河南話（此河南為河南郡），張涵剛剛忙於救人，也沒有留意，此刻不免多看了兩眼。

“伯潤，可有什麼為難之處？”

“支婁加讖大師……”

“支婁加讖！”

“好，支婁加讖，這少年腿上的碎石……”

張涵把少年腿部的傷勢說了一下。

“不知寺中可有縫衣針沒有，再找點結實的線……”

支婁加讖俯身細細檢視少年腿上的傷勢，還輕輕觸控了下那塊石頭，張涵一看就樂了——同行，這位也有兩下子。這些年來，張涵有大把的實驗品，治過的跌打損失不計其數，水平大有長進，在張家說第二，沒人敢說第一。

“不用，你等我會……”

支婁加讖飛奔而去，轉眼便拿回來一套傢什。又看了一眼患處，他取了一根三指長的三角形針，在火中燒灼，又拿出了一包藥粉。

“一會兒，我說好，伯潤你就把碎石拔下來，清創後，你就把這藥倒上，我來縫和……”

“好，不過用我這藥好了……”

支婁加讖沒有堅持，以生田七粉為主的金創藥粉，止血效果他剛剛看過了，確實要比他的藥要好些兒。

“啊呀！”

少年在痛呼聲中緊緊咬住了口中的手帕。支婁加讖運針如飛，迅速完成了這起小手術。

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第四章　支婁加讖＇下＇

支婁加讖是大月支國人，來到大漢國已經將近十年了，那時候還是老皇帝（指桓帝）在位。張涵也不清楚，大月支是哪裡，但佛教是印度傳來的，這是不會錯。張涵就直接把那裡當成印度了。

張涵是個不堅定的無神論者，如今自然更不堅定了。不過，他對佛教也不感興趣。在他看來，世界上的宗教也許有它的意義所在。但見多了白天上班寺廟當和尚，晚上下班回家為人夫的大師，張涵對滿天神佛實在無從敬起。對普通老百姓來說，宗教的目的無非都是錢財。只是邪教殺雞取卵財色兼收，一般宗教有節制細水長流而已。

支婁加讖通曉漢語，學問廣博，一路從月支來到洛陽，見多識廣。張涵不信佛，但經過千年以降，許多佛教思想已深入人心，他對佛教的瞭解在當時卻是少有的。兩人的談話非常融洽，何況，除了佛教，兩人還是有許多可談的。支婁加讖剛才拿出的那一套手術器械，光針就有三種：二指長的圓形針、三指長的三角形針和弓形彎針，張涵對這套器械就很感興趣。

張涵大學是學習中醫的，但他學的不是臨床，西醫科目較少，自己也不用心，今生以來醫療器械只回憶起一些簡單常用的。而能否正確地使用醫療器械，張涵心裡也沒底。