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賈詡連忙避開，這個卻是不敢當了。

……

儘管段煨說的好聽，但他最後還是給賈詡出了個難題。說來，此事也是怪賈詡自己了，沒事提什麼韓馥，現在好了，段煨也要與張氏聯姻。

不管怎麼說，段煨願意投降，賈詡也算完成任務了。至於聯姻的要求，張律當然不會反對。以段煨的身份而言，段煨之子與張氏族女，也算是門當戶對了。

建安遠年（196年）春正月，段煨應詔入朝，為安集將軍、大鴻臚光祿大夫。

隨後，張英宣佈法令，便告諸縣：“李傕、郭汜、張濟等人原來的同鄉部曲來投降者，一律不再追究責任；願意從軍的，考核合格，即與眾士卒一視同仁；不願意從軍的，也不強求，可以按照慣例給予土地”云云。同時，又重金懸賞李傕、郭汜和張濟人等。旬日之間，應者雲集，得兵三萬餘人，馬七千多匹，威震弘農，關中乃定。

時間到了月末，便有人提著李傕的人頭前來，張英兌現了許諾，重賞百金。二月，郭汜和張濟的人頭也被送到。張英才一股腦送到了安邑，獻帝下令懸首示眾。戰事塵埃落定之後，李傕、郭汜和張濟三人全族都被誅殺。這東東比較野蠻，但時代如此，張涵也不會為了幾百人，而使自己落下話柄，為人構病。

隨著司隸諸郡縣憑定，張律則返回幷州，統領幷州諸軍。車騎將軍治中張澗被表為尚書，幷州刺史華 也被掉回，表為御史中丞。當然，獻帝在，就要有詔書才能任命了。不過，以目前的形勢，獻帝是不駁回張涵的上表的。

春三月，獻帝起駕，離開安邑，南渡大河，向雒陽行去。

夏四月，車駕抵達雒陽。

雒陽一場大火之後，宮殿殘破不堪，而雒陽方圓兩百里地的居民都被董卓強行遷入關中，整個城市空空如也，杳無人跡。張涵有心遷都至信都，對雒陽僅簡單地修繕一下。獻帝抵達雒陽後，只好居住在情況稍好的十常侍之趙忠故宅。

四月初十，獻帝在雒陽郊外祭祀上天，宣佈大赦天下。十四日，獻帝率領公卿諸將。一起拜謁太廟，祭祀了祖宗。這些事情談不上有多重要，但很有象徵意義，張涵自然都要參與，只忙個不亦樂乎。祭祖的時候，獻帝默默禱告，忍不住潸然淚下，卻不知在說些什麼。可想來。獻帝是不會說張涵好話的。

當時，張涵的心意路人皆知，便有人刻意奉迎，希望能討到張涵的歡心。侍中太史令王立曾屢次宣稱：“漢祚終矣，齊、魏必有興者。”又公然宣稱，“天命有去就。五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，張姓也，唯委任張氏而已。”

張涵不信天命，很是厭惡他，便使人彈劾他，免掉了他的官職。

在此之前，獻帝任命張涵為司空。張涵很堅決的推辭了。按照過去的規矩，三公領兵朝見天子時。都要令虎賁拿著兵刃立在他身旁。誠可謂是，性命操於人手。張涵因為這個。便不肯從命。

時人知道這些事後，都很是驚異，不明白張涵想要做什麼。

其實，張涵只是厭惡有人拿天命來說事罷了。張涵向來以為，天命這個東西，也許有，也許沒有。假使天命存在的話，也不會在乎人間興替。這就如同人不會在乎螞蟻地興亡一樣。

五月初。張涵開始在信都建立祭祀漢室祖先的宗廟與作為國家象徵的祭祀土、谷之神的社稷。十九日，獻帝車駕出孟津關。乘坐水師艦隊順大河而下，遷都至信都。

六月十三日，獻帝車駕抵達信都，拜張涵為大將軍。見張涵接受了，獻帝也鬆了口氣。獻帝這天子當到這個地步，卻是極沒意思。

大將軍位在三公之上，儀式實與三公相彷彿，。但張涵趁獻帝身邊沒有羽林虎賁護衛的好機會，從自己的親軍中精選了一批可以信賴地，重新組織起了羽林軍。又將帝后身邊的侍從、侍女盡數撤換，前面的顧忌，卻是不再有。

飽經戰亂和災荒，司隸的人口從四百多萬下降到五十餘萬。昔日遍地良田的關中，今日往往行過數百里，也看不到人煙。張涵以伍子方為司隸校尉，節制關中諸軍。又以韓彰為司隸刺史，管理司隸政事。為了鼓勵向司隸移民，張涵同意將十倍土地令適用於司隸。自然，這不包括直面涼州的右扶風。

長社鍾氏為郡著姓，世善刑律，鍾繇也不例外。張涵得之如獲至寶，以之為廷尉，主管刑法和監獄以及審判案件。賈詡初至，便立下功勞，張涵表之為執金吾，封都亭侯，留將軍府參謀軍事。

其餘公卿等，也都各有賞賜。不過，獻帝