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女四人，執採旋之節，皆年十五六。餘載拜稽首，求乞一言。神人乃告餘曰：‘爾聞有韓眾否？’答曰：‘實聞有之。’神人曰：‘我是也。’餘乃自陳曰：‘某少好道，而不遇明師。頗習方書，按而為之，多不驗，豈根命相不應度世也？有幸今日得遇大神，是根宿昔夢想之願，願見哀憐，賜其要訣？，神未肯告餘，餘乃流涕自摶，重請。神人曰：’坐，吾將告汝，汝有仙骨，故得見吾耳。汝今髓不滿，血不暖，氣少腦減，筋息肉沮，故服藥行氣，不得其力。必欲長生，且先治病，十二年，乃可服仙藥耳。夫仙道有昇天躡雲者，有遊行五嶽者，有服食不死者。有尸解而仙者。凡修仙道，要在服藥，藥有上下，仙有數品。不知房中之事，及行氣導引並神藥者，亦不能仙也。藥之上者，有九轉還丹、太乙金液、服之皆立登天，不積日月矣。其次，有云母、雄黃之屬，雖不即乘雲駕龍，亦可役使鬼神，變化長生。次乃草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷谷益氣，不能使人不死也。上可數百歲，下即全其所稟而已。不足久賴也。‘餘頓首曰：’今日蒙教，乃天也。‘神人曰：’必欲長生，先去三尸。三尸去，即志意定，嗜慾除也。‘乃以神方五篇見授，雲：’伏屍常以月望晦朔上天，白人罪過，司命奪人算，使人不壽。人身中神，欲得人生，而屍欲得人死，人死則神散，無形之中而成鬼。祭祀之則歆饗，故欲人死也。夢與惡人鬥爭，此乃屍與神相戰也。‘餘乃從其言，合服之，遂以得仙。”珍又每見根書符了，有所呼召，似人來取。或數聞推問，有人答對，及聞鞭撻之聲，而悉不見其形，及地上時時有血，莫測其端也。根乃教珍守一行氣存神，坐三綱六紀，謝過上名之法。根後入雞頭山仙去。（出《神仙傳》）

劉根字君安，是京城長安人，年輕時就精通詩、書、禮、易、春秋這“五經”。漢孝帝綏和二年，劉根被舉薦為孝廉，被任命為郎中。後來劉根辭去官職進山學道，在河南的嵩山裡住進一個石洞，石洞在懸崖絕壁上，有五千多丈高。劉根冬夏都不穿衣服，身上長出一二尺長的毛，面貌像十四五歲的人，眼眶很深，臉上有三四寸長的黃鬍鬚。有時他和人對面坐著，忽然就變成穿黑袍戴高帽的裝束，也不見他換過衣服。據衡太守自己說，他的先祖和劉根同歲的人，在西漢王莽時，多次派人請劉根，劉根不肯前去。衡太守派他的副官王珍去向劉根問候致意，劉根沒有答話。太守又派姓趙的公曹去向劉根表達敬意，劉根謝謝太守，再也沒別的話了。後來陝西穎川太守高府君到任後，郡裡發生了瘟疫，老百姓病死了一多半，高太守家大小都得了瘟疫。高太守又派了王珍到山裡去求劉根，請他傳授消除瘟疫的方術。

王珍向劉根磕頭後說了太守的請求，劉根就告訴王珍，回去後讓太守在太歲（木星）方位之下的宮氣（三十度為一宮）的地方，掘地三尺，把沙子填進去，然後灑上酒。太守按照劉根的辦法作了，果然得瘟疫的都好了，從此瘟疫也斷絕了，後來只要一鬧瘟疫，劉根的方法都好使。後來有位張太守認為劉根是妖道，派人召見劉根，打算殺掉他。太守府的人們都勸阻，但張太守不聽。於是有些官員偷偷告訴劉根讓他躲避，劉根不聽。張太守派的人找到劉根，請他到太守府去。劉根問道：“張太守想找我作什麼呢？看來我得走一趟了。如果不去，恐怕會牽累各位，太守會說你們不敢來叫我去見他呢。”劉根當天就到了太守府，當時府中賓客滿堂，張太守派了五十多人持著刀棍繩子站在堂上，但劉根一點也沒在意。張太守厲聲問劉根道：“你有什麼道術嗎？”劉根說：“是，是。”太守問：“你能把鬼召來嗎？”劉根說能召來。太守說：“既然能，你就給我捉一個來，不然，我就宰了你！”劉根說：“召個鬼來不是小事一段嘛。”說罷借了筆硯和批閱公文的桌子，只聽得大廳中響起了錚錚的銅鐵撞擊聲，一直傳到外面。劉根又大聲呼嘯，聲音非常清亮，聽的人都十分驚恐，賓客們都聽得不敢出聲。頃刻間只見大廳的南牆突然裂開了好幾丈，湧進來四五百名穿甲戴盔計程車兵。劉根又傳呼來四五十個穿紅衣的兵，帶著刀劍，推著一輛車，從壞了的牆進了大廳，然後那面牆又恢復了原狀。劉根就命令車上的鬼下車，紅衣兵就開啟車上的布簾子。見簾子下有一對老頭老婆，都是五花大綁，被紅衣兵推在大廳前。張太守定睛細看，沒想到竟是自己死去的父母！這時張太守又驚又怕，痛哭流涕，不知該怎麼辦才好。他的父母就斥責說：“我們活著的時候，你官小薪俸薄，沒有很好的供養我們。我們已經死了，你為什麼還要觸怒神仙，使我們被抓到這裡。遭受這樣的羞辱，你這當兒子的還有什麼臉面活在