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回數十步卻望，猶有揮袖者。明日復來，深水高峰。並不見矣。（出《逸史》）

唐德宗建中初年，楚州司馬楊集，從京城前往楚州上任，走到華陰住宿。夜裡有一個戴大帽子的老人來到店裡，湊近火爐烤火。楊集見他老邁，就送給他酒飯，問他的姓名。他說姓楊，就又問他的祖先是誰。他說：“我和楊越公最近。”楊集是楊越的叔伯孫子，就又繼續問。他說：“被你逼得沒法，我全告訴你吧！我是楊越的小弟弟，趕上哥哥遭難逃命，就遇上了仙人。”楊集聽說了姓名，連連下拜，又坐下來。老人說：“我也知道你從此路過，所以來看看你。你的奶奶和姑姑幾個人都在，你要見她們嗎？我先去告訴她們。”不一會兒他又回來了。第二天，他和楊集一塊入山。大約走了一里多，出現一條大山澗，有幾丈寬，老頭很輕鬆地就跨了過去，回頭對楊集說：“你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。”不多時，一位老太太和女兒以及其他六七個人，從巖後繞過來。楊集望著她們下拜，隔著水和她們說話。大家都很慨嘆，也有哭泣的。好久她們才說：“走吧，別耽誤你趕路了！”楊集就再拜，往回走了幾十步再回頭望，看見還有人揮手致意。第二天他又來了，只有深水高峰，別的什麼都不見了。

陽平謫仙

陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。每歲召採茶人力百餘人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願為義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既缺，守珪甚憂之。新婦曰：“此可買耳。”取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，為買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守珪問其術受於何人。少年曰：“我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。”守珪曰：“洞府大小與人間城闕相類否？”對曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。（出《仙傳拾遺》）陽平謫仙，不說他姓什麼叫什麼。當初，九隴人張守珪在仙君山有一個茶園，每年都要僱用一百餘名採茶人，男男女女雜處在茶園裡。有一個年輕人，自己說沒有親族，僱來採茶，很肯幹也很聰明。張守珪很喜歡他，認他做了乾兒子。又有一位女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給乾兒子為妻。這女子孝順賢惠，張守珪對她很好。有一天山水氾濫，街市上道路被隔斷，食鹽、乳酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。新媳婦說：”這是能買到的。“她便拿著錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到食鹽和乳酪拿回來。後來如果要用什麼，就讓她敲樹求取，沒有得不到的。她的這種道術，她丈夫也會。因為他和十幾個鄰居的婦女在塴口的市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒並沒減少。這件事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。張守珪問乾兒子的道術是跟誰學的，年輕人說：”我是陽平洞中的仙人，因為有一點小的過錯，被謫貶到人間來，不久就得回去。“張守珪說”洞府的大小，和人間的城郭差不多嗎？“年輕人回答說：”洞府有二十四種，各有一個大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月那樣飛在空中的光華，叫作‘伏晨之根’，向下照著洞中，和人世間沒什麼兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職位一樣。有得道成仙的人，以及積功德昇天復生的人們，都居住在裡面，就是這裡的民眾。每年正月十五、七月十五、十月十五三大節日，各洞天都有上界的仙人下來，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世的生死興廢和水旱風雨，事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀的管理，都受洞府統管。二十四種之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，不在十