第25部分(第3/4 頁)

隨從千餘人，莫不醉飽。及迎官來，文官則朱衣素帶數百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結營數里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊鬱，驂虯駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流雲彩霞，霏霏繞其左右。去家十餘里，忽然不見。遠近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發人馬。或化為白鶴。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當愈。若有土者，即不愈。常以此為候。（出《神仙傳》）

茅君是幽州人。在山東學道學了二十年終於學成。回家以後，父母看見他大怒說：“你這個不孝的東西，不好好侍奉我們，跑出去四處漂泊學什麼鬼道術！”罵著不解氣，還要鞭打茅君。茅君挺直了身子跪著賠罪說：“兒子受了上天之命，應該得道，學道和孝順父母難以兼顧。雖然兒子長期遠行沒能供養二老，給雙親增添了煩惱，但如今兒子學成道術，就能使全家平安，使父母長壽。現在我已得道，不能再受你們的鞭打了。如果再鞭打我，恐怕會出大事的！”他父親越聽越來氣，拿起柺杖就要打。可是剛要舉起柺杖來，柺杖就斷成了好幾十節向四方飛去，像射出了很多箭頭，射穿了牆壁，射斷了房柱。他父親嚇得只好住手，茅君說：“我剛才說的怕出大事就是說的這個，怕無意中傷害了人。”他父親問他：“你說得了道，那你能讓死人復活嗎？”茅君說：“死人一生中積累的罪孽深重，不可能復活。如果遭了橫禍而死或短壽、夭折的，我可以讓他復活。”他父親不太相信，讓茅君驗證一下。

茅君的弟弟剛被任命為年俸兩千石的官，赴任時好幾百鄉親歡送，茅君也在場。他說：“我雖然沒有在人間當上年俸兩千石的官，但卻會在仙界獲得官職。某月某日，我也要到仙界去上任做官的。”賓客們都說：“如果真是那樣，我們到時一定歡送。”茅君說：“如果真送我，我太感謝你們的盛情了。但我要求你們送我時不要破費，別給我帶禮品。”到了茅公說的那天賓客們都來了。茅公大擺宴席，搭起了青布帳幕，地下鋪著很厚的白氈子，席上羅列著珍奇的果品佳餚，發出陣陣的芳香氣味，金鐘、石罄奏起了美妙的音樂，聲震天地，傳到幾里之外，舞伎隨著音樂翩翩起舞，賞心悅目。在座的上千人都酒足飯飽十分痛快。後來，迎接茅公到仙界上任的官員們到了。好幾百名文官都是大紅袍腰繫白玉帶，武官們頂盔貫甲，旌旗飄揚，刀槍閃光，紮下了幾里的營帳。茅君和父母鄉親們告別，登上了一輛有羽毛傘蓋的車子，在前後旗幡蔽日，還有祥雲纏繞天馬、無角龍、白虎以及各種能飛的獸和鳥在車上翻飛騰躍，五色祥雲繚繞蒸騰。歡迎的大隊人馬離家十多里以後就忽然消失了。從此以後，遠近的百姓建了廟供奉茅公。茅公常常在廟中神座帳後和人對話，他每次來去，有時帶著人馬，有時則變成一隻白鶴飛去飛來。有些生了病的人去請茅公施福診治，他們常常煮十個雞蛋，放進茅公的神帳裡，不一會兒，雞蛋就被茅公一個個扔出來。把雞蛋帶回去後開啟看，如果雞蛋裡面是黃色的，病人就能痊癒。如果雞蛋裡面有泥土，病就不能好了，人們常常用這種辦法來預測吉凶禍福。

孔安國

孔安國者，魯人也。常行氣服鉛丹，年三百歲，色如童子。隱潛山，弟子隨之數百人，每斷谷入室，一年半復出，益少。其不入室，則飲食如常，與世人無異。安國為人沉重，尤寶惜道要。不肯輕傳。其奉事者五六年，審其為人志性，乃傳之。有陳伯者，安樂人也。求事安國，安國以為弟子。留三年，知其執信。乃謂之曰：“吾亦少更勤苦，尋求道術，無所不至，遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方，適可以不死。而昔事海濱漁父，漁父者，故越相范蠡也。乃易姓名隱，以避兇世。哀我有志，授我秘萬服餌之法，以得度世。則大伍、司誠、子期、姜伯、塗山，皆千歲之後更少壯。吾受道以來，服藥三百餘年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服來已三十三年矣，視其肌體氣力甚健，鬚髮不白，口齒完堅。

子往與相見視之。“陳伯遂往事之，受其方，亦度世不老。又有張合妻，年五十，服之反如二十許人，一縣怪之，八十六生一男。又教數人，皆四百歲，後入山去，亦有不度世者，由於房中之術故也。（出《神仙傳》）

孔安國是山東人，經常練運氣閉氣，服用鉛煉的丹，活到三百歲面容還像兒童。他隱居在潛山縣山中。追隨他的弟子有好幾百。他常常絕食後關在屋裡修身養性，一年半後才出屋，卻變得更年輕了。如果不入室修煉，就和平常人一樣的進食。沒有什麼和人不同