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崔義起妻

唐司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文鏗，少不食葷茹酒肉。蕭氏以龍塑三年五月亡，其家為修初七齋。僧方食，其婢素玉忽雲：“夫人來語某曰：生時聞佛經說地獄，今身當之，苦不可言。賴男女等與我追福，蒙放暫歸。”即向諸僧懺悔，欲去又云：“我至二十日更來，將素玉看受罪。”即如期，素玉便昏絕，三日乃蘇，雲：“初隨夫人到一大城中，有一別院，夫人所住，亦兼有湯鑊鐵床來至，夫人尋被燒煮，酷毒難說。其夫人父文鏗忽乘雲在空呼曰：‘早放素玉回。’語素玉女曰：‘我女生時不受戒，故恣行貪嫉，汝歸，令崔郎多造功德，為拔此厄。’又見一婆羅門僧從空中下，作梵語，教素玉念金剛、法華、藥師經各一遍，令去。既活。並不遺忘。”有梵僧聽之，雲：“素玉所傳，如同西國語，與中國異也。”（出《報應記》）

唐朝司元少常伯崔義起，妻蕭氏，父文鏗年少不吃葷不吃酒肉。蕭氏在龍朔三年五月死去，他家為她修了初七的齋日。和尚正吃齋飯，她的婢女素玉忽然說：“夫人來告訴我說：‘活著的時候聽佛經說地獄，現在親身體驗，痛苦不可說，靠你們大家為我造福，承蒙暫且放我回來。”就來向各位和尚懺悔。想要去又說：“我到二十日再來，帶素玉去見所受的罪。”到期，素玉氣絕，三天後才甦醒說：“起初隨著夫人到了一座大城中，有一別院，是夫人住處。也兼有湯鑊、鐵床在，夫人一會被燒煮，殘酷的難以訴說。夫人的父親文鏗忽然乘著雲在空中喊道：’早點放素玉回去。‘並告訴素玉說：’我女兒活著的時候不受戒，所以恣行無忌，你回去叫崔郎多建造功德，替她拔掉這種厄難。‘又看見一婆羅門僧從空中下來，作梵語，教素玉念金剛、法華、藥師經各一遍。讓她離去，於是素玉就復活了，並沒有遺忘。”有一個僧人聽到了說：“素玉所傳誦的，如同西國語，與中國的是不同的。

襄陽老姥

唐神龍年中，襄陽將鑄佛像，有一老姥至貧，營求助施，卒不能（“能”原作“成”。

據明抄本改。）得。姥有一錢，則為女時母所賜也，寶之六十餘年。及鑄像時，姥持所有，因發重願，投之爐中。及破爐出像，姥所施錢，著佛胸臆，因磨錯去之。一夕，錢又如故，僧徒驚異，錢至今存焉。乃知至誠發心，必有誠應，姥心至誠，故諸佛感之，令後人生希有此事也。（出《紀聞》）

唐朝神龍年中，襄陽將要鑄一佛像，有一個老婦人非常貧困，向大家求助出錢，而始終不能得到。老婦人有一錢，則是做女兒時母親賜給她的，六十多年來把它當作寶物，等到鑄像的時候，老婦人拿著她僅有的一錢，就發了重願之後投入到爐中。等到破爐出像時，老婦人所投的錢，正貼在佛像的胸前，於是就把它磨掉了，過了一天晚上，錢又象原來那樣在胸前。僧徒驚異，錢至今還存在。才知是誠心發願，一定會有誠摯的報應。老婦人的心非常誠摯，所以感動了許多佛，讓後人希冀有這樣的事。

普賢社

開元初，同州界有數百家，為東西普賢邑社，造普賢菩薩像，而每日設齋。東社邑家青衣，以齋日生子於其齋次，名之曰普賢。年至十八，任為愚豎，廝役之事，蓋所備嘗，後因設齋之日，此豎忽推普賢身像而坐其處。邑老觀者，鹹用怒焉，既加詬罵，又苦鞭撻。普賢笑曰：“吾以汝志心，故生此中。汝見真普賢不能加敬，而求此土像何益？”於是忽變其質為普賢菩薩身，身黃金色，乘六牙像，空中飛去，放大光明，天花采雲，五色相映，於是遂滅。邑老方悟賢聖，大用驚慚。其西社為普賢邑齋者，僧徒方集，忽有婦人，懷妊垂產，雲：“見欲生子。”因入菩薩堂中，人呵怒之，不可禁止。因產一男子，於座之前，既初產生，甚為汙穢，諸人不可提挈出，深用詬辱。忽失婦人所在，男變為普賢菩薩，光明照燭，相好端麗，其所汙穢，皆成香花，於是乘象騰空，稍稍而滅。諸父老