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東方朔向武帝上奏說，這是《山海經》中所說的畢方鳥。經過驗證果然是這樣。於是，漢武帝下詔書，命令上臣們都學習《山海經》。《山海經》是伯翳所著的，西漢劉向按次序編輯並作序言。伯翳也叫伯益。《尚書》上說，伯益的《山海經》讓我快樂。因為伯益曾跟隨大禹治水，遍採山川河海的奇異之處，寫成了此書。

劉向

貳負之臣曰危，與貳負殺契窳。帝乃梏之疏屬之山。桎其右足，反縛兩手與發，系之山上，在關提西北，郭璞注云。漢宣帝使人發上郡磐石，石室中得一人，徒裸，被髮反縛，械一足。以問，群臣莫知。劉向按此言之。宣帝大驚，由是人爭學山海經矣。（出《山海經》）

貳負手下有一個臣子，叫危。危和貳負共同去父殺契窳（yàyǔ，古代傳說中的怪獸）。帝把危拘禁在疏屬這個地方的山上，右腳戴著鐐銬，兩手和頭髮被反綁著，拴在山上的石頭上，在關提西北部。東晉文學家郭璞在《山海經注》中是這樣說的。漢宣帝劉詢派人在上郡採掘大石塊，在一個石室中發現一具古屍，全身赤裸，披髮，雙手被反綁，一隻腳被銬著。漢宣皇上問這件事，大臣們沒有知道的，只有劉向詳細地說出了本末，漢宣帝很吃驚。由此，人們爭學《山海經》。

胡綜

胡綜博物多識。吳孫權時，有掘地得銅匣長二尺七寸，以琉璃為蓋，雕縷其上，得一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形。時莫能識其所由者。權以綜多悉往事，使人問之。綜雲：“昔秦始皇東遊，以金陵有天子氣，乃改縣名。並掘鑿江湖，平諸山阜，處處輒埋寶物，以當王土之氣。事見於秦記，此蓋是乎。”眾人鹹嘆其洽聞，而悵然自失。（出《綜別傳》）

胡綜博學多識。東吳孫權時，有人在掘地時得到一個銅匣，長二尺七寸，上有琉璃蓋，匣上雕刻著花紋。又得到一個白色玉石如意，手拿的地方刻著龍、虎、蟬形圖案。當時，誰也不知道這物件的來由，孫權認為胡綜對過去的事情很熟悉，便派人去問。胡綜說：“當年秦始皇東遊，認為金陵一帶有天子氣，便改了縣名，掘江挖河，推平山丘，並在各地埋下寶物，用這種辦法破壞王土之氣，此事在《秦記》上有記載。這些東西就是當年埋下的寶物。”眾人很歎服胡綜的博學多聞。自己感到很慚愧。

張華

魏時，殿前鍾忽大鳴，震駭省署。華曰：“此蜀銅山崩，故鐘鳴應之也。”蜀尋上事，果雲銅山崩。時日皆如華言。（出《小說》）

魏時，殿前的大鐘忽然自己鳴響了起來，省署內外一片驚慌。張華說：“這是由於四川銅山山崩，相互共鳴的原因，所以大鐘自鳴。”不久，四川上奏，果然是銅山山崩，時間和張華說的一樣。

又

晉陸士衡嘗餉張華，於時賓客盈座。華開器，便曰：“此龍肉也。”眾雖素伏華博聞，然意未知信。華曰：“試以苦酒灌之，必有異。”試之，有五色光起。士衡乃窮其所由。鮓主曰：“家園中積茅下，得一白魚，質狀殊常，以作鮓過美，故以餉陸。（出《世說》）

又中朝時，有人畜銅澡盤，晨夕恆鳴如人扣。以白張華。華曰：“此盤與洛鍾宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑪令輕，則韻乖，鳴自止也。”依言，即不復鳴。（出《小說》）又武庫內有雄雉，時人鹹謂為怪。華雲：“此蛇之所化也。”即使搜除庫中，果見虵蛻之皮。（出《小說》）

又吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲。以問華。華曰：“可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。”即從華言，聲聞數十里。（出《小說》）

又惠帝時，有得一鳥毛長數丈。華見而嘆曰：“此所謂海鳧毛。此毛出則天下土崩。”

果如其言。（出《異苑》）

又洛中有一洞穴深不可測。有一婦人慾殺夫，謂夫曰：“未曾見此穴。”夫自過視之。

至穴，婦推夫墜穴，至底，婦擲飯物，如欲祭之。此人當時顛墜恍惚，良久乃蘇。得飯食之，氣力稍強。周惶覓路，乃得一穴。匍匐從就，崎嶇反側。行數十里，穴小寬，亦有微明。遂得寬平廣遠之地。步行百餘里，覺所踐如塵，而聞粇米香，啗之芬美，過於充飢。即裹以為糧，緣穴行而食。此物既盡，復遇如泥者，味似向塵，又齎以去。所歷幽遠，裡數難測。就明曠而食所齎盡，便入一都：郛郭修整，宮館壯麗。臺榭房宇，悉以金魄為飾。雖無日月，明逾三光。人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。便告請求哀。長人語令前去，從命進道。凡遇如此者九處。最後所至，苦告飢餒。長人入，指中