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的地方。”李約笑著說：“我所讚賞的是自然界粗獷的美。如果將遠山用翠幕遮起，將古松用綵帶裹住，在清泉中剖洗腥羶的鹿肉，用人工發出的樂聲擾亂山鳥的婉轉鳴唱。倘若這樣，還不如老老實實地呆在叔父你的大廳裡呢。”李錡大笑。李約愛好飲茶品茗，能夠自己製茶。常對人說：“茶必須用溫火炙，活火煎。所謂活火就是炭火燃出的焰火啊。”來了客人，品起茶來不限杯數，隨你飲。李約終日操持茶具為客人斟茶，不知疲倦。

李約曾奉命去硤石縣東，因喜愛硤石縣東的清沏溪流，流連其間十多天忘了出發。

陸鴻漸

太子文學陸鴻漸，名羽。其生不知何許人。竟陵龍蓋寺僧姓陸，於堤上得一初生兒，收育之，遂以陸為氏。及長，聰俊多聞，學贍辭逸，詼諧談辯，若東方曼倩之儔。鴻漸性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶為其像，置於錫器之間，雲宜茶足利。至太和，復州有一老僧，雲是陸僧弟子，常諷歌雲：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入臺。唯羨西江水，曾向晉陵城下來。”鴻漸又撰《茶經》二卷，行於代。今為鴻漸形者，（明抄本者作貌）因目為茶神。有交易則茶祭之，無以釜湯沃之。（出《傳載》）

太子文學陪讀陸鴻漸，名羽，不知他的生身父母是何人。竟陵龍蓋寺有一僧人姓陸，在河堤上拾到一個剛剛生下的嬰兒，抱回寺院將他收養，這樣就以陸為這個孩子的姓氏。待到鴻漸長大成人，聰明俊秀，廣見博識，學問豐富，言辭飄逸，而且詼諧善辯，如同東方曼倩一樣。陸鴻漸酷愛飲茶，頭一個開創制茶的方法。至今賣茶的人家，用陶土燒製他的像，放在錫器間供奉，說陸羽能保佑他們茶好獲大利。到太和年間，復州有一個年老僧人自稱是陸姓僧人的弟子，常吟一首諷喻世人的詩歌：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入臺。唯羨西江水，曾向晉陵城下來。”陸鴻漸還撰寫了《茶經》二卷，流傳世代。今天的賣茶人為陸鴻漸制像塑身供奉他，是將他看作茶神啊。做生意時用茶祭奠陸鴻漸，不做生意時，用壺中水供奉他。

獨孤及

常州獨孤及，末年尤嗜鼓琴，得眼病不理，意欲專聽。（出《傳載》）

常州有個叫獨孤及的人，晚年特別嗜好鼓琴，眼睛患病也不去治療，其用意是不分散精力專門聆聽琴音。

杜　兼

杜兼嘗聚書萬卷，每卷後必自題雲，“倩俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之為不孝。”（出《傳載》）

有個叫杜兼的人曾收聚到萬卷書，每卷書讀後都親自題詞說：“花錢請人代筆抄寫來的書我親手校對的，你們讀它是為了知曉聖人的道理，拋棄它賣了它都是不孝。”

李德裕

李德裕與同列款曲。或有徵所好者，德裕言：“己喜見未聞新書策。”崔魏公鉉好食新餛頭，以為珍美。從事開（從字原缺，開原作聞，據北夢瑣言補改）筵，先一日前，必到使院索（索原作案，據北夢瑣言改）新煮餛頭也。杜豳公悰每早食饙飯乾脯。崔侍中安潛好看鬥牛。雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖谷堆，不其遠乎！（出《北夢瑣言》）

李德裕與同期好友一塊兒細訴衷情。有人詢問他喜愛什麼物事？德裕說：“我喜歡從未見過的新書。”魏公崔鉉喜歡吃新煮的餛頭，認為這種食物最珍美。奉事他的人開宴前必提前一天到使院討要新煮的餛頭。豳公杜悰每餐早飯愛吃蒸飯肉乾。侍中崔安潛願意偷偷地看鬥牛。雖然這些人都各有所好，然而他們都不貪圖錢財。跟那些喜歡象牙籌碼、用金壘牆、嗜錢如命、囤谷成山的貪婪者，豈不是相去甚遠嗎！

潘　彥

咸亨中，貝州潘彥好雙陸，每有所詣，局不離身。曾泛海，遇風船破。彥右手挾一板，左手抱雙陸局，口銜雙陸骰子。二日一夜至岸，兩手見骨，局終不捨，骰子亦在口。（出《朝野僉載》）

咸亨年間，貝州有個叫潘彥的人喜愛玩雙陸這種賭博遊戲，每次外出都將賭具帶在身邊。一次出海，風急浪大把船撞破了。潘彥右手挾著一塊船板，左手死死抱住雙陸賭具，口中銜著玩雙陸用的骰子，在海上飄流了二天一夜才到達岸邊。兩手磨損得露出指骨，卻始終沒有丟棄雙陸，玩雙陸用的骰子也始終銜在口中。

宋之愻

洛陽縣丞宋之愻性好唱歌，出為連州參軍。刺史陳希古者，庸人也。令之愻教婢歌，每日端笏立於庭中，呦呦而唱。其婢隔窗從而和之，聞者無不大笑。（出《朝野僉載》）

洛陽縣丞