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宋　沇

宋沇為太樂令，知音近代無比。太常久亡徵調，沇考鐘律得之。（出《國史補》）

沇為太常丞，嘗一日早於光宅佛寺待漏，聞塔上風鐸聲，傾聽久之。朝回，復止寺舍。

問寺主僧曰：“上人塔鈴，皆知所自乎？”曰：“不能知。”沇曰：“其間有一是古制。某請一登塔，循金索，試歷扣以辨之，可乎？”僧初難後許，乃扣而辨焉。在寺之人，即言往往無風自搖，洋洋有聞，非此耶。沇曰：“是耳。必因祠祭，考本懸鐘而應之。”固求摘取而觀之，曰：“此沽洗之編鐘耳，請旦獨掇（旦掇羯鼓錄作且綴）於僧庭。”歸太常，令樂工與僧同臨之。約其時，彼扣（扣原作知，據明抄本改）本懸，此果應，遂購而獲焉。又曾送客出通化門，逢度支運乘。駐馬俄頃，忽草草揖客別。乃隨乘行，認一鈴，言亦編鐘也。

他人但覺鎔鑄獨工，不與眾者埒，莫知其餘。乃配懸，音形皆合其度。異乎，此亦識徵在金奏者與。（出《羯鼓錄》）

太樂令宋沇，在辨識音律方面，近代人沒有誰能超過他。太常缺少徵調已經很久了。宋沇考查鐘律得到了。

宋沇任太常丞後，有一天早晨在光宅佛寺等待上朝的時辰，聽到塔上風鐸響聲。早朝歸來，走到光宅佛寺又停下來。進寺問主持僧：“上面懸掛的塔鈴，都知道是從哪裡得來的麼？”僧人答：“不知道。”宋沇說：“其中有一個塔鈴是古代製做的。請讓我登上塔頂，沿著上邊的鐵索，試著扣動幾下聽聽可以嗎？”主持僧起初猶豫，後來還是答應他的要求了。於是宋沇登上塔頂，扣動塔鈴聽音辨識。寺內的僧人紛紛說道：“塔上的風鈴常常無風自己搖動，發出的響聲，非常好聽。不象你扣動發出的這種聲音。”宋沇說：“是的。”心想：僧人說的這種現象，一定是在祭祀祖廟時，扣樂懸編鐘時，這邊寺塔上有相同音律的編鐘發出響聲共鳴。因此一定要摘下塔上的風鈴觀察一下。於是對僧人說：“這個風鈴是沽洗編鐘，請單獨將它取下來放在院裡。”宋沇回到太常府衙，讓樂工和僧人一塊親臨現場觀看。約定好時間，太常府衙那邊扣動懸掛的編鐘，寺院中的這個沽洗編鐘果然應和。於是將它向寺院買下來，放回太常本懸處。又有一次，宋沇送客人出通化門，遇到掌管財務的度支運乘，上馬稍許，忽然匆忙作揖告別。待度支使運乘走後，宋沇又悄悄地跟隨在後面，又認得一鈴，說這隻鈴也是失去的編鐘。別人只覺得這隻鈴鑄造的技藝很獨道，與眾不同，別的就看不出來了。待到配懸在原有的編鐘間，才看出來不論是外形還是發音都符合。奇怪嗎？

這正是識徵的人在演奏編鐘的人之中啊！

王仁裕

晉都洛下，丙申年春。翰林學士王仁裕夜直，聞禁中蒲牢，每發聲，如叩項腦之間。其鍾忽撞作索索之聲，有如破裂，如是者旬餘。每與同職默議，罔知其何兆焉。其年中春，晉帝果幸於梁汴。石渠金馬，移在雪宮，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。（出《玉堂閒話》）

丙申年春天，在晉國都城洛下。翰林學士王仁裕值宿，聽到宮中的蒲牢裡，常常有聲響傳出來，象敲膀頸與腦袋之間。樂懸上的編鐘忽然碰撞發出索索的聲音，象破裂了似的。這種響聲出現了十多天。王仁裕每當和同仁悄悄議論這件事時，都不知道這是什麼徵兆。這年仲春，晉帝果然遷都汴梁，將石渠閣裡的藏書和金馬移在雪宮，到今天已經十三年了。索索之聲，就是徵兆啊。

李師誨

李師誨者，畫番馬李漸之孫也。為劉從諫潞州從事。知從諫不軌，遂隱居黎城山。潞州平，朝廷嘉之，就除縣宰。曾於衲僧外，得落星石一片。僧雲：“於蜀路早行，見星墜於前，遂掘之，得一片石，如斷磬。其石端有雕刻狻猊之首，亦如磬。有孔，穿絛處尚光滑。

豈天上奏樂器毀而墜歟？“此石流轉到安邑李甫宅中。（出《尚書故實》）

李師誨，是繪畫番馬李漸的孫子，任潞州劉從諫的從事。得知劉從諫圖謀不軌，於是就隱居在黎城山中。劉從諫反叛被平息後，朝廷嘉獎李師誨，升遷他到除縣任縣宰。李師誨曾在一位穿衲衣的僧人那裡，得到隕石一片。那個僧人說：“一次，他早起行走在蜀道上，看見有一顆流星墜落在前邊。掘地，挖出這片隕石，如斷磬。隕石的右端雕刻一個狻猊頭，也象磬，有孔，穿絲帶的地方還很