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都用這種方法。

郝處俊

唐太宗問光祿卿韋某，須無脂肥羊肉充藥。韋不知所從得，乃就侍中郝處俊宅問之。俊曰：“上好生，必不為此事。”乃進狀自奏；其無脂肥羊肉，須五十口肥羊，一一對前殺之，其羊怖懼，破脂併入肉中。取最後一羊，則極肥而無脂也。上不忍為，乃止。賞處俊之博識也。（出《朝野僉載》）

唐太宗問光祿卿（掌管皇帝膳食的官）韋某說：“須要用無脂肥羊肉做藥。”韋某不知去哪裡能找到，便到宮中大臣侍中郝處俊家去問，郝處俊說：“皇上不願殺生，他不能做這件事。”於是親自上奏書說，無脂肥羊肉，要用五十口肥羊，一個一個地在羊面前殺死，羊都很害怕，脂便破了，入到肉中，取最後一隻羊，這羊肉很肥但無脂。皇上不忍心這樣做，便停止了。皇上很讚賞郝處俊的博學多識。

孟詵

唐孟詵，平昌人也，父曜明經擢第，拜學官。詵少敏悟，博聞多奇，舉世無與比。進士擢第，解褐長樂縣尉，累遷鳳閣舍人。時鳳閣侍郎劉禕之臥疾，詵候問之，因留飯，以金碗貯酪。詵視之驚曰：“此藥金，非石中所出者。”禕之曰：“主上見賜，當非假金。”詵曰：“藥金仙方所資，不為假也。”禕之曰：“何以知之？”詵曰：“藥金燒之，其上有五色氣。”遽燒之，果然。禕之以聞。則天以其近臣，不當旁稽異術，左授台州司馬，累遷同州刺史。每歷官，多煩政，人吏殆不堪。薄其妻室，常曰，妻室可烹之以啖客。人多議之。

（出《御史臺記》）

唐朝，孟詵，平昌人氏。他父親孟曜，經過經學考試及第，任學官。孟詵年少聰明，博聞多識，舉世無比，進士及第，初任長樂縣尉，後升為鳳閣（中書省）舍人。當時鳳閣侍郎劉禕之患病臥床，孟詵去問候，劉禕之留他吃飯，用金碗盛乳酪。孟詵看到很驚奇地說：“這碗是用藥金做的，不是石頭中冶煉出的自然金。”劉禕之說：“這是皇上的賜物，不會是假金吧？”孟詵說：“藥金是用仙方配製出來的，也不是假金。”劉禕之說：“你怎麼知道？”孟詵說：“你用火燒它，能出現五色氣。”馬上燒之，果然有五色氣，劉禕之這才明白了。武則天執政時，把孟詵任為宮廷近臣，因為他搞旁門異術，又把他降為台州司馬。後來又升為同州刺史。他每到一處為官，為政繁瑣雜亂，官、民都不堪忍受。他對妻室也很輕視。他常說，妻室可以用來做菜餚，招待客人。人們對他議論紛紛。

唐文宗

唐文宗皇帝聽政暇，博覽群書。一日，延英顧問宰臣，毛詩云：呦呦鹿鳴，食野之苹。

蘋是何草？時宰相李珏、楊嗣復、陳夷行相顧未對。珏曰：“臣按爾雅，蘋是藾蕭。”上曰：“朕看毛詩疏，蘋葉圓而花白，叢生野中，假非藾蕭。”又一日問宰臣，古詩云：輕衫襯跳脫。跳脫是何物？宰臣未對。上曰：即今之腕釧也。《真誥》言，安姑有斫粟金跳脫，是臂飾。（出《盧氏雜說》）

唐文宗李昂，在處理朝政的閒暇時間，經常博覽群書。一天，他在延英殿中問左右的宰相和大臣：“《詩經》中有這樣的句子：呦呦鹿鳴，食野之苹。蘋是什麼草？”當時宰相李珏、楊嗣復、陳夷行相互看了看，沒回答。李珏說：“臣按《爾雅》的解釋，蘋是藾蕭（一種像蘋似的植物）。”皇上說：“我看過《詩經注》，那上面說，蘋葉圓、花白，在野地叢生，好像不是藾蕭。”又一天，他問宰臣：“古詩有一句‘輕衫襯跳脫’。這‘跳脫’是什麼東西？”宰臣們沒有回答。皇上說：“就是現在腕上戴的鐲子。”《真誥》（南朝梁，陶弘景編的一套書）上說“安姑有斫粟金跳脫”，是手臂上的裝飾物品。

賈耽

唐賈耽好地理學。四方之使，乃是（明抄木“乃是”作“自乃”）蕃虜來者，而與之坐，問其土地山川之所終始。凡三十年，所聞既備，因撰海內華夷圖。以問其郡人，皆得其實，事無虛詞。（出《盧氏雜說》）

唐時，賈耽非常喜好地理學，他經常和四方來的使臣，被俘虜來的少數民族坐在一起，詢問那裡的山川風貌，自然情況，他這樣積累了三十年，準備好了資料，撰寫了一部《海內華夷圖》。問各地來的人，書中所寫的內容和各地的實際情況完全相符。

段成式

唐段成式詞學博聞，精通三教；復強記，每披閱文字，雖千萬言，一覽略無遺漏。嘗於私第鑿一池，工人於土下獲鐵一片，怪其異質，遂持來獻。成式命尺，周而量之，笑而不言。乃靜一室，懸鐵其室中之北壁。已而泥戶，但開一牖方才數寸，亦緘鐍