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，年輕的時候以為別人磨洗銅鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。一年以後，他夢見一個人，拿著刀子將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟裡面，睡醒以後，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那裡學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗銅鏡的低賤職業，真是有隱士的風格。遠近的人們都叫他“胡釘鉸”。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受。現在介紹他作的幾首詩，一首是高興地迎接圃田縣韓少府來訪：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬。爭入蘆花深處藏。“還有看鄭州崔郎中家的女郎們繡的花：”日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。“另有一首題目是，江際小兒垂釣：”蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。“

劉行者

唐廬陵闤闠中，有一劉行者。以釘鉸為業。性至孝。母親患眼二十餘年，行者懇苦救療。一日，忽有衲僧，攜淨水銅瓶子，覓行者磨洗，出百金為酬，行者不受。告雲：“家有母親患眼多年，和尚莫能有藥療否？”僧雲：“待磨洗瓶子了，與醫。”磨洗畢，便出門，而行者隨問之，僧雲：“但歸去，已與醫了。”言訖，失僧所在。行者奔還家，見母親忽自床墜地，雙目豁開。闔家驚喜，方知曏者僧是羅漢。遂畫其形影供養。至今存焉。（出《報應錄》）

唐朝廬陵的街市中，有一個姓劉的以脩金屬器物為職業的人。他非常孝順，母親患眼病二十多年，他多方尋求治療的方法。一天，忽然來了一個和尚，拿著一裝淨水的瓶子，找到他讓他磨洗，並說要給他一百兩銀子作為酬謝。他不要，對和尚說：“我家裡有老母親患眼病多年，和尚你能治療嗎？”和尚說：“等你磨洗完瓶子再去醫治。”磨洗完了，和尚拿起瓶子就走出門去，他追上去問，和尚說：“你回家去吧，我已經醫治完。”說完和尚就不見了。他跑回家去，看見母親忽然從床上掉到地下，雙眼忽然好了。全家人又驚又喜，這才知道和尚是個修行成羅漢的高僧，於是畫了這個羅漢的影象供奉起來，這張畫像現在還儲存著。

王法朗

唐夔州道士王法朗，舌大而長，呼文字不甚典切，常以為恨。因發願讀道德經。夢老君與剪其舌。覺而言詞輕利，精誦五千言，頗有徵驗。（出《錄異記》）

唐朝夔州的道士王法朗的舌頭又大又長，說話吐字不清楚，經常為此感到傷心。他因此而許下願望學習《道德經》，夢見道教的創始人《道德經》的作者老子用剪刀修剪他的舌頭，睡覺醒了以後感覺說話流利，吐字清晰了，精讀五千字的《道德經》。

郗法遵

唐道士郗法遵居廬山簡寂觀，道行精確。獨力檢校，已歷數年，全無徒弟。忽夢玄中法師謂之曰：“汝無人力，甚見勤勞。今有二童子，所恨年小耳。”既覺，話於眾。出山過民王家，有孩子，年才一晬。見法遵，抱其足不肯舍。遵去，晝夜啼號不息。遵復至則欣然。

後數年，父母即舍為童子。又一小兒姓劉，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼屋，其光遂絕。已四五歲，亦舍在觀中，相次入道。果符玄中夢授之語矣。（出《錄異記》）

唐朝的道士郗法遵居住在廬山簡寂觀，道行很精深，獨自抄寫經卷並校對已經許多年了，沒有收一個徒弟。一天他忽然夢見玄中法師對他說：“你沒有人幫助，還非常勤勞。現在有兩個小孩可以作你的徒弟，只是太小了。”睡醒以後，他把這件事講給別人聽了。一天他出山走過一戶姓王的人家，這家有個剛剛一歲的小孩看見他，抱著他的腿不讓他走。郗法遵走了以後，這小孩晝夜啼哭不停。郗法遵再去，他又不哭了。過了幾年，他的父母將他交給郗法遵做了道童。還有一個小孩姓劉，眼睛裡向外放射五彩光芒。他的父母懷疑是怪異，用艾蒿點著後燒灸他的眼睛尾角，光芒就消失了。已經四五歲了，也被父母送到觀裡。兩個孩子相繼當了道童，果然符合玄中法師夢中所說的話。

王暉

西蜀將王暉嘗任集州刺史。集州城中無水泉，民皆汲於野外。值岐兵急攻州城，且絕其水路，城內焦渴。旬日之間，頗有死者。王公乃中夜有所祈請，哀告神祗。及寐，夢一老父告曰：“州獄之下，當有美泉。”言訖而去，王亦驚寤。遲明，且命畚鍤，於所指之處掘數丈，乃有泉流。居