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唐宣宗

唐大中初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛。分命禱告，百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右曰：“昔湯以六事自責，以身代犧牲。雖甚旱，卒不為災。我今萬姓主，遠慚湯德。而災若是，兆人謂我何？”乃執爐，降階踐泥，焚香仰視，若自責者。久之，御服沾溼，感動左右。旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。（出《真陵十七史》）

唐朝的大中初年，京城曾經連續下了一個多月的雨，將要威脅即將豐收的莊稼，皇帝命令對天祈禱，盼望早點天晴，但是多次禱告也沒起作用。宣宗一天在皇宮內殿對左右的人說：“當初商湯王以六事自責，以身代犧牲，雖然天旱，但沒有造成災害。我今天身為天下所有老百姓的主人，非常慚愧遠遠趕不上湯的功德，而災難若是，人們會怎樣評價我呢？”

於是他手裡拿著香爐，站在臺階下的泥水裡，點燃香爐，仰頭面向蒼天，懺悔責備自己的過失。過了很久，身上穿的龍袍都被雨水澆溼了，左右的人都非常感動。一會兒，大雨就不下了，第二天，多日積聚的陰雲也散開了，到了秋天獲得了豐收。

李彥佐

李彥佐在滄景。唐太和九年，有詔詔浮陽兵北渡黃河。時冬十二月。至濟南，郡使擊冰進舟，冰觸舟，舟覆詔失。彥佐驚懼，不寢食六日，鬢髮白，至貌侵膚削，從事亦謬其儀形也。乃令津吏，不得詔盡死。吏懼，且請一祝禱於河，吏憑公誠明，以死索之。彥佐乃令具爵酒，及祝傳語詰河。其旨，明天子在上，川瀆山嶽，祝史鹹秩。予境之望，祀未嘗匱，而（“而”原作“兩”，據明鈔本改）河伯洎鱗介之長，當衛天子詔，何反溺之乎？或不獲，予將齋告於天，天將謫爾。吏酹冰辭已，忽有聲如震，河冰中斷，可三十丈。吏知彥佐精誠已達，乃沉鉤索而出。封角如舊，惟篆印微溼耳。彥佐所至，令嚴務簡，推誠於物，著聲於官。如河水色渾駛流，大木與纖芥，頃刻千里矣，安有舟覆六日，一酹而堅冰陷，一鉤而沉詔獲，得非誠之至乎？（出《闕史》）

李彥佐鎮守滄景，在唐朝的太和九年，皇帝發出的公文命令將浮陽的兵馬調到黃河以北。當時正是冬天的十二月份，隊伍到了濟南，郡府的官員敲打浮冰引導船隻向前行駛，船碰到堅冰上產生傾覆。將皇帝的詔書掉到河裡。李彥佐又驚又怕，連續六天沒有吃飯喝水，頭髮變白了，相貌變得衰老削瘦，參謀助手們也都說他的相貌發生了變化。李彥佐命令管理渡口的官員，不把文書撈上來就殺頭。官員害怕，請李彥佐向黃河祈禱，想要藉助李彥佐的虔誠感動神靈幫忙，然後再拼死打撈。李彥佐命令拿酒灑到河裡，對著黃河祈禱說：“聖明的天子在上，河流高山。祝史鹹秩，是我們這裡的聲望。我們定期祭祀未曾欠缺。然而水神河伯你是黃河裡魚蝦水族的首領，應當護衛天子的詔書，為什麼反而將它淹沒了呢？如果你不把它還給我，我在吃齋後祭祀的時候將要告訴上天，天將處罰你。”祭祀結束，忽然河裡發生震動伴隨著巨大的響聲，河上的堅冰一下子斷裂了三十丈遠。官員們知道李彥佐的虔誠和心願已經感應到河伯那裡，便將鉤子伸到水中一下子就將詔書鉤了出來。見詔書完好，封口如舊，只是上面的印章溼了一點。李彥佐管理政務，令出必行，辦事簡練，以誠處事，名顯赫。黃河漲水，巨大的木頭和纖小的種子都可以在頃刻之間漂流千里。哪有船傾覆六天以後，祭祀一次堅冰就開了，用鉤子一下就將文書撈出來的事呢？這難道不是李彥佐的精誠感應的結果嗎？

胡生

列子終於鄭，今墓在效藪。謂賢者之跡，而或禁其樵採焉。裡有胡生者，家貧，少為洗鏡鍍釘之業。遇甘果名茶美醞，輒祭於禦寇之壟，似求聰慧而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書，置於心腑。及覺，而吟詠之意，皆綺美之詞，所得不由於師友也。

既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風。遠近號為胡釘鉸。太守名流，皆仰矚之，而門多長者。或有遺賂，必見拒也。或持茗酒而來，則忻然接奉。其文略說數篇，喜圃田韓少府見訪雲：“忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，爭入蘆花深處藏。”又觀鄭州崔郎中諸妓繡樣雲：“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。”江際小兒垂釣雲：“蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人。‘（出《云溪友議》）

列子死在鄭國，現在他的墳墓還在效外野草叢中，成為名人賢士留下的遺蹟，禁止人們在這裡砍柴。附近有個叫胡生的人，家裡很貧窮