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柳漫頭駝’。後徐敬業犯事，出柳州司馬，遂作偽敕，自授揚州司馬，殺長史陳敬之，據江淮反。使李孝逸討之，斬業首。驛馬馱入洛，楊柳楊柳漫頭駝，此其應也。（出《朝野僉載》）

唐中宗永淳年以後，天下的老百姓都唱一句流傳的歌謠：“楊柳楊柳漫頭駝”。後來徐敬業出事，先是他出任柳州司馬，接著他偽造皇帝的文書，自己任命自己為楊州司馬，把長史陳敬之殺了，依據江淮一帶造反。朝廷派李孝逸去討伐，砍下了徐敬業的腦袋，用馬馱到洛陽，“楊柳楊柳漫頭駝”，這件事正是這句話的驗證。

黃獐歌

周如意年已來，始唱黃獐歌。其詞曰：“黃獐黃獐草裡藏，彎弓射你傷。”俄而契丹反叛，殺都督趙翽，營府陷沒。差總管曹仁師、張玄遇、麻仁節、王孝傑前後百萬眾，被賊敗於黃獐谷。諸軍並沒，罔有孑遺。黃獐之歌，斯為驗矣。（出《朝野僉載》）

武則天周朝如意年以來，民間開始流傳唱一首“黃獐歌”，歌詞是“黃獐黃獐草裡藏，彎弓射你傷”。不久契丹族反叛，殺了都督趙翽，營房和都督府都被契丹人佔領。朝廷命令總管曹仁師、張玄遇、麻仁節、王孝傑四人，前後帶領一百多萬兵馬前去征討，全都被契丹人給打敗了。他們帶領軍隊敗退到黃獐谷，被契丹人徹底消滅，沒有逃脫一支人馬。“黃獐之歌”得到了驗證。

苾挈兒

周垂拱已來，京都唱苾挈兒歌詞，皆是邪曲。後張易之小名苾挈。（出《朝野僉載》）

武則天的垂拱年間，京城裡人們唱一種叫做苾挈兒小調的歌詞，全都是低俗的邪詞，後來武則天的佞臣張易之的小名叫做苾挈。

安樂寺

唐景龍年，安樂公主於（“於”字原本無，據明抄本補）洛州道光坊造安樂寺，用錢數百萬。童謠曰：“可憐安樂寺，了了樹頭縣。”後誅逆韋，並殺安樂，斬首懸於竿上，改為悖逆庶人。（出《朝野僉載》）

唐中宗景龍年間，安樂公主在洛州道光坊修建安樂寺，花費白銀幾百萬兩。當時流傳的童謠說：“可憐安樂寺，了了樹頭縣。”後來唐玄宗誅殺韋后一黨，同時將安樂公主殺了，並將頭懸掛在高竿上，將它貶為“悖逆庶人”。

烏鵲窠

唐神龍已後，謠曰：“山南烏鵲窠，山北金駱駝。鐮柯不鑿孔，斧子不施柯。”此突厥強盛，百姓不得斫桑養蠶種禾刈穀之應也。（出《朝野僉載》）

唐中宗神龍以後，民謠說：“山南烏鵲窠，山北金駱駝。鐮柯不鑿孔，斧子不施柯。”

這是突厥強盛，侵犯中原，老百姓無法栽桑養蠶、種莊稼、割麥子的徵兆。

鯉魚兒

唐景龍中謠曰：“可憐聖善寺，身著綠毛衣。牽來河裡飲，踏殺鯉魚兒。”至景雲中，譙王從均州入都作亂，敗走，投洛川而死。（出《朝野僉載》）

唐朝景龍年間的民謠說：“可憐聖善寺，身著綠毛衣，牽來河裡飲，踏殺鯉魚兒。”到了景雲年間，譙王從均州進入京城叛亂，失敗後逃走，跳進洛河裡自殺了。

挽天樞

唐景雲中謠曰：“一條麻線挽天樞，絕去也。”神武即位，敕令推倒天樞，收銅併入尚方，此其應驗。（出《朝野僉載》）

唐朝景雲年間民謠說：“一條麻線挽天樞，絕去也。”等到神武皇帝即位，命令推倒天樞，將製造天樞的銅存放到為皇宮製造刀劍等金屬器物的尚方官署。這件事就是民謠的應驗。

黃犢子

唐景龍中謠雲：“黃柏犢子挽紖斷，兩腳踏地鞋紖斷。”六月平王誅逆韋。挽紖斷者，韋欲作亂，鞋紖斷者，事不成。阿韋是黃犢之後也。（出《朝野僉載》）

唐景龍年間民謠說：“黃柏犢子挽紖斷，兩腳踏地鞋紖斷。”六月平王便誅殺了韋后一黨。“挽紖斷”，是韋后要造反作亂，“鞋紖斷”，是說造反不會成功。韋后是黃犢子的後人。

駱賓王

唐明堂主簿駱賓王，帝京篇曰：“倏忽搏風生羽翼，須臾失浪委泥沙。”賓王后與徐敬業興兵揚州，大敗，投江水而死。此其讖也。（出《朝野僉載》）

唐明堂的主簿駱賓王所做的文章《帝京篇》裡說：“生出翅膀飛快地乘風飛起，突然間掉進波浪沉入泥沙。”駱賓王后來和徐敬業在揚州起兵反對武則天，失敗後跳到江中淹死，這兩句詩就是預言。

天后

唐太宗之代，有秘記雲：“唐三代之後，即女主武王代有天下。”太宗密召李淳風以詢其事，淳風對曰：“臣據玄