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則”作“因是”，“悔吝”作“侮狎”）。每朝謁退，煬帝背有詞然（明抄本“背”作“皆”，“然”

作“謔”）。後因賜宴，煬帝於眾，因戲神堯。神堯高顏面皺，帝目為阿婆面，神堯忿恚不樂。洎歸就第，怏悵不已。見文皇已下，告文皇皆無言（“告文皇皆無言”六字明抄本作“但流涕而不言”）。次告竇皇后曰：“某身世可悲，今日更被上顯毀雲阿婆面，據是兒孫不免飢凍矣。”竇後欣躍曰：“此言可以室家相賀。”神堯不喻，謂是解免之詞。後曰：“公封於唐，阿婆乃是堂主，堂者唐也。”神堯渙然冰釋。喜悅，與秦齊諸王，私相賀焉。

（出《芝田錄》）

隋煬帝和神堯的遠祖外家都姓獨孤，然而神堯經常對隋煬帝抱有戒心。每次上朝以後，隋煬帝背後都有說詞。一次隋煬帝舉行宴會，他當著大家的面同神堯開玩笑，他見神堯長得高額頭，滿臉皺紋，就說神堯是老婆臉。神堯心中憤恨不樂，等到回到家裡，仍然不高興。

見文皇已下，告文皇皆無言。第二天他告訴竇皇后說：“我的身世本來就可悲，現在皇帝又貶低我為老太婆臉，看來我的兒孫免不了要挨餓受凍了！”竇皇后高興地說：“這句話應該全家慶賀呀！”神堯不理解，說她是安慰他。竇皇后說：“你被封為唐王，老太太則是堂主，堂主就是唐主呀！”神堯立刻解除了疑慮，高興起來，與齊王、秦王等王爺私下裡慶賀！

唐高祖

唐北京受瑞壇，隋大業十三年，高祖令齊王元吉留守。辛丑，獲青石，若龍形，文有丹書四字，曰“李淵萬吉”。齊王獻之，文字映澈，宛若龜形。帝乃令水漬磨以驗之。數日，其字愈明。內外畢賀，帝曰：“上天明命，貺以萬吉。宜以少牢祀石龜，而爵龜人。”因立受瑞壇。（出《太原事蹟雜記》）

唐王李淵在太原修建了一座“受瑞壇”。隋朝大業十三年，唐高祖李淵命令齊王李元吉留守太原。辛丑年，李元吉得到了一塊龍形的青石，上面有四個紅字：“李淵萬吉”。齊王將它獻給李淵。石頭上面的字跡照耀深澈，好像龜的形狀。李淵命令將它蘸上水在石頭上磨，以驗證字跡是否是天然形成的。磨了幾天之後，字跡更加鮮明，內外臣民都慶賀。李淵說：“上天明白地命令賜給我萬年吉祥，要用豬和羊來祭祀石龜。並給獻龜的人以封爵。因此修建了這座受瑞壇。

太行山

唐武德初，太行山大聲曰：唐國興，理萬年。（出《太原事蹟雜記》）

唐高祖武德初年，太行山大聲喊：“唐朝國家興盛，理應延續萬年。”

桑條歌

唐永徽年以後，人唱桑條歌雲：桑條萵女韋也樂。至神龍年中，逆韋應之。諂佞者鄭愔，作桑條樂詞十餘首進之。逆韋大喜，擢為吏部侍郎，賞縑百匹。（出《朝野僉載》）

唐高宗永徽年以後，民間流傳一首歌謠說：“桑條萵女韋也樂。”到了中宗神龍年間，韋后應驗這首歌謠得到了權勢。有個花言巧語諂媚的小人叫鄭愔，他作了十多首以桑條為題目的樂詞獻給韋后。韋后非常高興，提拔他為吏部侍郎。

突厥鹽

唐龍朔已來，人唱歌名突厥鹽。後周聖歷年中，差閻知微和匈奴，授三品春官尚書，送武延秀娶成默啜女，送金銀器物錦綵衣裳以為禮聘，不可勝紀。突厥翻動，漢使並沒，立知微為可汗。突厥鹽之應。（出《朝野僉載》）

唐高宗龍朔改元以來，民間流傳一首名謠的名字叫“突厥鹽”。後來到了武則天的周朝聖歷年間，朝廷派閻知微去和匈奴修好，任命他為三品春官尚書，同時護送武延秀去娶突厥成默啜的女兒，帶去了數不清的金銀綢緞和衣裳作為聘禮。後來突厥又和中原對立，派去的漢族使臣都投降了突厥。突厥人推舉閻知微作為他們的可汗，“突厥鹽”得到了驗證。

封中嶽

唐調露中，大帝欲封中嶽，屬突厥叛而止。後又欲封，土蕃入寇又停。至永淳年，又駕幸嵩嶽。謠雲：“嵩山凡幾層，不畏登不得，只畏不得登。三度徵兵馬，傍道打騰騰。”嶽下遘疫，不愈，回至宮而崩。（出《朝野僉載》）

唐高宗調露年間，皇帝想要給嵩山封號，由於突厥叛亂而停止。後來又要封，又因為土蕃入侵而停止。到了永淳年，皇帝來到嵩山，當時流傳一首民謠說：“嵩山高有幾層，不怕登不上去，就怕得不到機會攀登，三次兵馬調動打仗，別的道路上車馬不斷。”皇帝在山下就得了病，沒醫治好，回到宮裡就死了。

楊柳謠

唐永淳之後，天下皆唱‘楊柳楊