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他說壽數已盡該當死了，死後三百年，墓該當開啟，那時就是他肉體凡胎化解之時。現在正好三百年了。”他們就一起去再看那座墳，發現棺中已空，只有衣服還在，好像蟬脫皮的樣子。陳金從此無病，現在當清海軍小將，七十多歲了，雖形體枯瘦，但輕捷健朗如故。

卷第五十二　神仙五十二

陳復休　殷天祥　閭丘子　張卓

陳復休

陳復休者，號陳七子。貞元中，來居褒城，耕農樵採，與常無異，如五十許人，多變化之術。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常為設酒食，以求學其術，勤勤不已。復休約之曰：“我出西郊，行及我者，授以術。”復休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。後入市，眾復奉之不已，復休與出郊外，坐大樹下。語道未竟，忽然暴卒，須臾臭敗。眾皆驚走，莫敢回視。自此諸少年不敢幹之，常狂醉市中。褒帥李讜，怒而繫於獄中，欲加其罪。桎梏甚嚴，忽不食而死，尋即臭爛，蟲蛆流出。棄之（棄之二字原闕。據明鈔本補）郊外。旋亦還家，覆在市中。讜時加禮異，為築室於褒城江之南岸，遺與甚多，略無受者。河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高駢，擁旄三州，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，復休亦無所受。唯鶴氅布裘，受而貯之，亦未嘗衣著也。昌明令胡仿，常師事之，將赴任，留錢五千，為復休市酒。笑而不取曰：“吾金玉甚多，恨不能用耳。”以鋤授仿，使之劚地，不二三寸，金玉錢貨。隨劚而出。曰：“人間之物，固若是矣，但世人賦分有定，不合多取。若吾用之，豈有限約乎？”仿之昌明，復休祖之於仙流江上，指砂中，令仿取酒器。仿攫砂數寸，得器皿五六事。飲酒畢，復埋砂中。又戲曰：“吾於砂中嘗藏果子，今亦應在。”又令取之，皆得。蜀相燕公，使人致書至褒城所居延召，復休同時離褒城，使人經旬方達，復休當日已至成都，而又有一復休與使者偕行，未嘗相舍。燕公詰於使者，益奇待之。常於巴南太守筵中，為酒妓所侮，復休笑視其面，須臾妓者髯長數尺。泣訴於守，為祈謝，復休咒酒一杯，使飲之，良久如舊。又有藥一丸，投水中，沉浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。其類極多，不可備載。中和五（五字原闕。據明鈔本、許刻本補。黃本作光啟元年）年，大駕還京，復休亦至闕下。田晉公軍容，問至京國幾年安寧，曰：“二十。”果自問後二十日，再幸陳倉。後於道中寄詩與田晉公曰：“夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。”及駕至梁洋。邠帥朱玫立襄王監國，寒梅兩枝驗矣。自是衛駕詣都，多在西縣三泉褒斜以來屯駐。復休之術，素為人所傳。俄為人釘其手於柱上，尋有人救而拔之，竟亦無患。

歲餘，卒於家，葬於江南山下。數月，好事者掘其墓，無復所有。見覆休在長安。駕駐華州，復休亦至興德府矣。（出《仙傳拾遺》）

陳復休，號陳七子。貞元年間，來到褒城居住。耕地打柴，與平常人沒有什麼不同。他像五十多歲的人，有很多變化的法術。褒城有喜歡多事的青年人，奉承陳復休的有五六人，他們常常為陳復休安排酒食，以求學到他的法術，總是很殷勤。陳復休與他們約定說：“我出西郊，走路能趕上我的人，我就把法術教給他。”陳復休慢慢走，一群年輕人奔跑著追趕他，始終沒能趕上，就停止了，所以沒有學到他的法術的人。後來陳復休進入街市，眾人又不停地討好他，陳復休與他們一起走到郊外，坐在大樹下。道術還沒傳完畢，陳復休忽然暴死，一會兒的工夫就發臭變壞了。大家都嚇跑了，沒有人敢回去看他。從此眾位年輕人都不敢求他。他還常常在市中飲得狂醉。褒帥李讜發怒把他關押在獄中，想要治他的罪。陳復休被刑具鎖得很嚴密，忽然不吃東西而死去，不久就臭爛了，蟲蛆隨膿血流出，就被棄於郊外。但不久陳復休又回到家裡，又在市中。李讜時時以特殊禮節相待，為他在褒城江南岸修築房屋，送給他很多東西，陳復休一點也不收受。河東柳仲郢、相國崔墀、燕國公高駢，指揮三州，都有很高的威望，而對他深加禮敬，不斷給他寫信送禮，陳復休也是什麼也不接受。只接受了鶴氅布袍卻把它放在那裡，也不曾穿著。昌明縣令胡仿平常以師侍事奉他，將赴任，留下五千錢，為陳復休買酒。陳復休笑而不取，他說：“我的金玉很多，遺憾的是不能用。”把鋤頭交給胡仿讓他刨地，不到二三寸，金玉錢貨就隨著鋤頭刨出。他說：“人間的東西，本來就像這樣遍地都有，只是世人天賦本分有一定，不該多取。如果我用錢財，難道有限度約束嗎？”胡仿去昌明，陳復休在仙流江上為他餞行。陳復休手指沙中，讓