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她的家裡沒有香，她就用柏葉、柏子當香燒。她還經常凝神靜坐，什麼事情也不做，靜坐幾天不倦怠。有時吃柏葉、飲水來供給自己，不愛吃五穀。她的父母憐愛她，就全由她的性子。成年以後，父母想讓她出嫁，她忽然對父母說：“門前水中有極靈異之物。”女兒平時經常與父母說一些奇事的先兆，往往真實，得到驗證，所以聽了她這句話，就以為真是這樣，就隨著她前去看靈物。這時河水果然來勢洶湧，黃觀福就自己投進河水中，很久她也沒出來。人們去撈她，只打撈到一尊古木天尊像，像上的金彩已經掉落斑駁，像的狀貌與黃觀福無異，這時河水也澄清安靜了。她的父母就把木像放在道路上，哭泣著回家了。她的母親時常來看她，憶念不已。有一天，忽然有彩雲仙樂，黃觀福引領很多護衛，與三個女子從空中下降到黃家院子裡。黃觀福對她的父母說：“女人本來是上清的仙人，因為有小過錯，被貶到人間。現在年限已畢，又回到天上。你們不要太憂愁想念了。同來的三個人，一位是玉皇的侍女，一位是天帝的侍辰女，一位是上清的侍書。這次離去就不再回來了。近來這個地方疾疫死人很多，我把金子留給父母，讓你們把家遷移到益州，用以躲避凶年。”於是她就留下幾塊金子，昇天而去。父母按照她的話去做，把家搬到蜀郡。那一年疫毒在黎、雅二州尤其嚴重，十個人中就死三四個，這就是唐代麟德年間的事。如今世俗之人把她稱作黃冠佛，原因是不認識天尊的道像，乃是相傳時言語訛誤，把黃冠福當作黃冠佛了。

卷第六十四　女仙九

楊正見　董上仙　張連翹　張鎬妻　太陰夫人

楊正見

楊正見者，眉州通義縣民楊寵女也。幼兒聰悟仁憫，雅尚清虛。既笄，父母娉同郡王生。王亦鉅富，好賓客。一旦，舅姑會親故，市魚，使王見為膾。賓客博戲於廳中，日昃而盤食未備。正見憐魚之生，盆中戲弄之，竟不忍殺。既晡矣，舅姑促責食遲，正見懼，竄於鄰里，但行野徑中，已數十里，不覺疲倦。見夾道花木，異於人世。至一山舍，有女冠在焉，具以其由白之。女冠曰：“子有憫人好生之心，可以教也。”因留止焉。山舍在蒲江縣主簿化側，其居無水，常使正見汲澗泉。女冠素不食，為正見故，時出山外求糧，以贍之，如此數年。正見恭慎勤恪，執弟子之禮，未嘗虧怠。忽於汲泉之所，有一小兒，潔白可愛，才及年餘，見人喜且笑。正見抱而撫憐之，以為常矣，由此汲水歸遲者數四。女冠疑怪而問之，正見以事白。女冠曰：“若復見，必抱兒徑來，吾欲一見耳。”自是月餘，正見汲泉，此兒復出，因抱之而歸。漸近家，兒已僵矣，視之尤如草樹之根，重數斤。女冠見而識之，乃茯苓也，命潔甑以蒸之。會山中糧盡，女冠出山求糧，給正見一日食、柴三小束，諭之曰：“甑中之物，但盡此三束柴，止火可也，勿輒視之。”女冠出山，期一夕而回。此夕大風雨，山水溢，道阻，十日不歸。正見食盡飢甚，聞甑中物香，因竊食之，數日俱盡，女冠方歸。聞之嘆曰：“神仙固當有定分！向不遇雨水壞道，汝豈得盡食靈藥乎？吾師常雲：‘此山有人形茯苓，得食之者白日昇天。’吾伺之二十年矣。汝今遇而食之，真得道者也。”自此正見容狀益異，光彩射人，常有眾仙降其室，與之論真宮仙府之事。歲餘，白日昇天，即開元二十一年壬申十一月三日也。常謂其師曰：“得食靈藥，即日便合登仙；所以遲迴者，幼年之時，見父母揀稅錢輸官，有明淨圓好者，竊藏二錢玩之。以此為隱藏官錢過，罰居人間更一年耳。”其昇天處，即今邛州蒲江縣主簿化也，有汲水之處存焉。昔廣漢主簿王興，上升於此。（出《集仙錄》）

楊正見，是眉州通義縣百姓楊寵的女兒。她小時候就聰明穎悟富有仁慈憐憫之心，崇尚清虛之道。成年以後，父母把她嫁給了同郡的王生。王生家也是個鉅富，喜好賓客。有一天早晨，正見的公婆聚會親朋故友，買來了魚，叫正見做成魚膾。賓客在廳堂上賭博遊戲，太陽已經西斜了，菜還沒有做好。因為正見愛惜活魚，把它放在盆中撥弄著玩，一直不忍心殺它。已經到快吃晚飯的時候了，公婆著急，就催促她快做，責備她做得太遲。正見害怕了，就逃到鄰居家，又從鄰居家裡逃到野外，只管在野外小道中一直走。已經走了幾十裡了，不覺有些疲倦。這時看到路兩邊花草樹木，與人世間的不同。她就來到了山中一座房舍，有個女道士在裡邊，楊正見就把她逃出的根由告訴了女道士。女道士說：“你有憫人好生的善心，是可教之人。”就留下她讓她住在那裡。那座山舍在蒲江縣主簿化的附近，她們的住處沒有水，女道