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史阿誓

唐郊南福水之陰有史村，史阿誓者，誦法華經，職充令史，往還步涉，未嘗乘騎，以依經雲，“哀愍一切”故也。病終本邑，香氣充村，道俗驚怪，而莫測其緣。終後十年，其妻死，乃發冢合葬。見其舌根，如本生肉，斯誠轉誦法華經之靈驗也。（出《法苑珠林》）

唐朝郊南福水的北面有個史村，有個叫史阿誓的，誦讀法華經，做了令史，來回走步，從不乘車騎馬。都按經書說的那樣，是致哀憐憫一切的緣故。病死在本地。香氣充滿了全村，道俗之人都很驚訝，而不知道什麼原因。死後十年，他的妻子死了。就挖開墳墓合葬。

看見他的舌頭象生前那樣。這的確是誦讀法華經的靈驗。

石壁寺僧

唐幷州石壁寺，有一老僧，禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鵒巢其房楹上，哺養二雛。法師每有餘食，恆就巢哺之。鵒雛後雖漸長，羽翼未成，因學飛，俱墜地死，僧收瘞之。經旬後，僧夜夢二小兒曰：某等為先有小罪，遂受鵒身，比來日聞法師誦法華，既聞妙法，得受人身，兒等今於此寺側十餘里某村姓名家，託生為男，十月之外，當即誕育。僧乃依期往視之，見此家婦，果同時誕育二子。因為作滿月，僧呼為鵒兒，並應之曰：“唯”。

（出《冥報拾遺》）

唐朝幷州石壁寺。有一個老和尚，以禪誦為職業，精心修煉。貞觀年中，有一個八哥在他的房簷下築巢，哺養了兩隻雛。法師每當有剩餘的飯，總是送到巢穴裡餵它們，八哥的雛鳥雖然漸漸地長大，但羽翼還沒長成。因而學飛時，都落地而死。和尚收埋了它們。十天後，和尚夢見兩個小孩說：“我等因為先前犯了小罪，就受到變鵒（即八哥）的懲罰，等來到這裡聽到法師誦讀法華經，已聽到了妙法，所以又能夠變為人身，我們現在已投生在寺側十幾裡某村某姓家，託生為男兒，十個月之後，就應當出生。”和尚便按期去看，這家的婦女，果然同時生育兩個男孩。於是為他們作滿月。和尚就叫它們為鵒兒，他們並答應：“是”。

卷第一百一十　報應九（觀音經）

竇傅　周璫　竺法義　王珉妻　竺長舒　潘道秀　欒荀　張崇

釋開達　竺法純　釋道泰　郭宣　呂竦　徐榮　劉度　南宮子敖

徐義　畢覽　釋法智　孫道德　張興　曇無竭　車母　釋曇穎

邢懷明　王球

竇　傅

晉竇傅者，河內人。永和中，幷州刺史高昌、冀州刺史呂護各權部曲，相與不和。傅為昌所用，作官長。護遣騎抄擊，為所俘執，同伴六七人，共系一獄，鎖械甚嚴，剋日當殺之。沙門支遁山時在護營中，先與傅相識，聞其執厄，（“厄”原作“尼”。據明抄本、許本改。）山至獄所候視之，隔戶共語。傅謂山曰：“今困厄，命在漏刻，何方得相救？”山曰：“若能至心歸請，必有感應。”傅先亦頗聞觀世音，及得山語，遂專心屬念，晝夜三日，至誠自歸。觀其鎖械，如覺緩解，有異於常。聊試推蕩，摧然離體，傅乃復致心曰：“今蒙哀祐，已令桎梏自解，而同伴尚多，無心獨去，觀世音神力普濟，當令俱免。”言畢，復牽挽餘人，皆以次解落，若有割剔之者。遂開戶走出，於警徼之間，莫有覺者，便逾城逕去。行四五里，天明，不敢復進，共逃隱一林中。須臾，護覺失囚，人馬絡繹，四出尋捕，焚草踐林，無不遍至。唯傅所隱一畝許地，終無至者，遂得免還。鄉里敬信異常，咸信奉佛法，遁山後過江，為謝居士敷具說其事焉。（出《真傅拾遺》。明抄本作出《冥祥記》）

晉朝的竇傅，是河內人。永和年中，幷州刺史高昌，冀州刺史呂護，各個都掌握軍隊，相互之間不和。竇傅被高昌所用，作官長。呂護派騎兵抄擊，竇傅被俘，同伴六七個人，一同被抓到監獄中，帶上枷鎖看管甚嚴，等到了時候就殺死他們。僧人支遁山當時在呂護營中，先和竇傅相識。聽說他被俘將死，遁山到獄中去看望他。隔著門說話。竇傅對遁山說：“現在被囚禁，命在旦夕，什麼人能相救呢？”遁山說：“如果能虔誠地請求皈依佛法，就一定有感應。”竇傅先前也聽說過觀世音，等聽遁山的一番話，就專心誦唸。三天三夜，誠心誠意自然向佛。再看他的鎖枷，象感覺有緩解似的，和平常不同，就試著活動活動，刑具一下子離開身體。竇傅又誠心地說：“今天承蒙你可憐庇祐，已讓枷鎖自開。而我的同伴很多，我無心獨自離去。觀世音神力普渡，應當讓他們都免難。”說完。又拉其他的人，其他的人都先後解落枷鎖，就象有人割掉了似的，於是開門逃走。在