第163部分(第3/4 頁)

沙彌懇告曰：”上堂食頃而歸，豈便毀損。“至於再三，僧乃借之曰：”吾愛缽如命，必若有損，同殺我也。“沙彌得缽，捧持兢懼。食畢將歸，僧已催之。沙彌持缽下堂，不意磚破蹴倒，遂碎之。少頃，僧又催之。既懼，遂至僧所，作禮承過，且千百拜。僧大叫曰：”汝殺我也。“

怒罵至甚，因之病亟，一夕而卒。爾後經時，和尚於嵩山嶽寺與弟子百餘人，方講華嚴經，沙彌亦在聽會。忽聞寺外山谷，若風雨聲。和尚遂招此沙彌，令於己背後立。須臾，見一大蛇，長八九丈，大四五圍，直入寺來。怒目張口。左右皆欲奔走，和尚戒之不令動。蛇漸至講堂，升階睥睨，若有所求。和尚以錫杖止之，雲：“住。”蛇欲至坐。，俯首閉目。和尚誡之，以錫杖扣其首曰：“既明所業，今當迴向三寶。”令諸僧為之齊聲唸佛，與受三歸五戒，此蛇宛轉而出。時亡僧弟子已有登會者，和尚召謂曰：“此蛇汝之師也。修行累年，合證果之位，為臨終之時，惜一缽破，怒此沙彌，遂作一蟒蛇。適此來者，欲殺此沙彌。更若殺之，當墮大地獄，無出期也。賴吾止之，與受禁戒，今當舍此身矣，汝往尋之。”弟子受命而出。蛇行所過，草木開靡，如車路焉。行四十五里，至深谷間，此蛇自以其首叩石而死矣。歸白和尚曰：“此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。亦甚聰慧，年十八當亡。即卻為男，然後出家修道。裴郎中即我門徒，汝可入城，為吾省問之。其女今已欲生，而甚艱難，汝可救之。”時裴寬為兵部郎中，即和尚門人也。弟子受命入城，遙指裴家，遇裴請假在宅，遂令報雲：“華嚴和尚傳語。”郎中出見，神色甚憂。僧問其故，雲妻欲產，已六七日，燈燭相守，甚危困矣。僧曰：“我能救之。”遂令於堂門之外，淨設床蓆。僧入焚香擊磬，呼和尚者三，其夫人安然而產一女。後果年十八歲而卒。（出《原化記》）

華嚴和尚就學於神秀。禪宗稱神秀為北派的創始人，他常常住在洛陽天宮寺，有弟子三百餘人。每天在食堂集體開飯時，和尚總是非常嚴整，瓶與缽齊備。有個弟子，道業高於同輩，而性情偏狹急躁。當時因為有病臥在床上，所以不能與大家一起聚會。一個沙彌的瓶缽不全，來到此僧跟前，頂禮道：“我沒有缽，如何是好，只好向您暫借，明天我就去置辦。”此僧不借給他，說：“我的缽子已經用幾十年了，借給你害怕打壞了。”沙彌懇求道：“上飯堂吃飯用不多久就回來，哪能就毀壞了。”這樣懇求了好幾遍，此僧便借給了他，但對他說：“我愛缽如命，如若真的有所損壞，就跟殺了我一樣啊！”沙彌借到了缽子，戰戰兢兢地捧在手裡。吃完飯正要往回走，那個僧人已經在催促他了。沙彌拿著缽子從食堂臺階上往下走，不料被破磚拌倒，缽子便被摔碎了。不一會兒，僧人又催促他，他感到恐懼，便到僧人那裡，向他行禮承認罪過，而且千拜萬拜。僧人大叫道：“你殺了我了！”

接著是大發雷霆地叫罵。因為這件事，他的病情極度惡化，過了一宿就死了。這以後，經過了一段時間，華嚴和尚在嵩山嶽寺給一百多個弟子講《華嚴經》，那個沙彌也在聽講。忽然聽到寺外山谷中傳來類似颳風下雨的聲音，和尚便召喚這個沙彌，讓他站到自己的背後。不一會兒，見一條大蛇，八九丈長，四五圍粗，直接來到寺裡，瞪著憤怒的眼睛，張開血盆大口。周圍的人都要逃奔，和尚禁止他們，不許亂動。大蛇慢慢爬到講堂，爬上臺階後左右環顧，好象要尋找什麼。和尚用錫杖擋住它，說道：“停下！”蛇正要爬到座位上去，這時便低下頭閉上眼睛。和尚要訓誡它，用錫杖敲著它的頭說：“既然明白所業，如今就該回向三寶。”他讓眾僧為它齊聲唸佛，又給它受了三歸五戒，這條蛇便彎彎曲曲地出去了。當時那位亡僧的弟子也有前來聽講的，和尚召呼到面前，對他說道：“這條蛇就是你師父。他修行了多年，該當證果的份兒了，因為臨終的時候痛惜一隻缽子壞了，就對這個沙彌大發怒氣，於是成了一條蟒蛇。到這裡來的目的，是想殺死這個沙彌。如果真把沙彌殺了，他就該墮入大地獄，永無出來的時候了。虧我制止了，給他受了禁戒，如今他能脫去蟒蛇的身形了。你去找找他。”弟子接受命令出去了。蛇所走過的地方，草本都倒在一邊，趟開一條道就像車子走過的路一樣。蛇行了四十五里，到了深深的山谷裡，便自己往石頭上撞腦袋，直到撞死。弟子們回來告訴了和尚，和尚說：“此蛇現在已經投生，投生到裴郎中家作他女兒。這個女兒也十分聰慧，十八歲就該死亡。然後又轉而投生為男的，長大之後出家修道。裴郎中是我的門徒，你可以進城去，替我探望他。他女兒現在正往下生