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齊明帝

齊明帝嘗飲食，捉竹箸，謂衛尉應昭光曰：“卿解我用竹箸意否？”答曰：“昔夏禹衣惡，往誥流言。象箸豢腴，先（”先“原作”告“，據明抄本改）哲垂誡。今睿情衝素，還風反古。太平之跡，唯竹箸而已。”（出《談藪》）

齊明帝在一次吃飯的時候，拿著竹筷子對衛尉應昭光說：“你理解我使用竹筷子的意思嗎？”應昭光回答說：“當初夏禹的衣服穿的平常，他針對流言說，生活過於舒適，使用象牙筷子，會導致腐化的風氣。這是古代的賢人對我們的告誡，如今皇帝你明智地提倡儉樸，發揚古代聖賢的遺風，太平盛世，只有用竹筷子了。”

甄彬

齊有甄彬者，有器業。嘗以一束苧，於荊州長沙西庫質錢。後贖苧，於束中得金五兩，以手巾裹之。彬得金，送還西庫。道人大驚曰：“近有人以金質錢，時忽遽，不記錄。檀越乃能見歸，恐古今未之有也。”輒以金之半仰酬，往復十餘，堅然不受。因詠曰：“五月披羊裘負薪，豈拾遺者也？”彬後為郫令，將行，辭太祖。時同列五人，上誡以廉慎。至於彬，獨曰：“卿昔有還金之美，故不復以此誡也。”（出《談藪》）

齊朝的時候有個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的才能。他有一次用一束苧麻到荊州長沙西庫作抵押換了一些錢用，後來拿錢去贖苧麻，回來後在麻裡發現用一條手巾包著的五兩金子。甄彬將金子送還西庫。管理西庫的和尚非常吃驚地說：“近來有人用金子抵押換錢。因為匆忙，沒有記清放到什麼地方了，施主拾到後，還能送還，這恐怕是從古到今都沒有的事情。”和尚特意將一半金子還給他作為酬謝，兩個人推辭往復了十多次，甄彬堅決不肯接受。和尚讚歎地說：“五月天氣仍然穿著皮襖背柴草的人，竟然是拾金不昧的君子！”

後來甄彬被任命為郫縣縣令，將要去上任之前，去向太祖皇帝辭行，同時去辭行的一共有五位官員。太祖皇帝告誡一定要注意保持廉潔，唯獨對甄彬說：“你昔日有還金的美名，所以對你就不用囑咐這句話了。”

高允

後魏高允字伯恭，燕太尉中郎韜之子。早有奇度，博通經史。神�（“�”原作“嘉”，據明抄本改）中，與范陽盧玄、趙郡李靈、博陵崔鑑等，以賢俊之胄，同被詔徵，拜中書侍郎領著作，與崔浩同撰書。及浩遇害，以允忠直不苟，特見原宥。性清儉，雖累居顯貴，而志同貧賤。高宗幸其宅，唯草屋數間，布被�袍，廚中鹽菜而已。帝嘆息曰：“古之清貧，豈有此乎？”賜之粟帛。（出《談藪》）

北魏有個人叫高允，字叫伯恭，是燕太尉中郎韜的兒子。他從小就有非凡的胸懷，熟讀經史。神�中年，他和范陽的盧玄，趙郡的李靈，博陵的崔鑑等人一起，以貴族子弟的身份被朝廷錄用，被任命為書侍郎領著作，同崔浩一起撰寫書籍。等到崔浩遇害，因為高允素來忠誠正直，所以被寬恕。高允清廉儉樸，雖然多次擔任重要官職，但性格同貧賤的時候一樣。皇帝到他的家裡，見他家只有幾間草房，幾床布棉被，和幾件半新的袍子，廚房裡只有鹹菜。皇帝感嘆著說：“從古以來清貧的官員沒有超過這樣的。”於是賞給他一些布匹和糧食。

崔光

後魏自太和遷都之後，國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊廡間，不可校數。太后賜百姓負絹，任意自量，朝臣莫不稱力而去。唯章武王融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出。時人笑焉。侍中崔光止取兩匹。太后問曰：“侍中何少？”對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲多矣。”朝貴服其清廉。（出《洛陽伽藍記》）

北魏自從在太和年間遷移了國都以後，國家豐足。國庫裡的物品多得快要裝不下了，走廊和房屋之間的露天場地，也堆滿了錢幣和布匹，東西多得無法清點。太后決定將多餘的布匹賞給百官，讓每個人按照自己的力氣往回拿。官員們都按照自己的能力，拿上布匹回去了。只有章武王融和陳留侯李崇，因為拿得太多而跌倒扭傷了踝骨。太后決定不給他倆布匹了，讓他們兩個人空著手回去了，遭到了人們的恥笑，侍中崔光只拿了兩匹布，太后問他：“侍中為什麼拿得這樣少？”崔光回答說：“我只有兩隻手，所以只能拿兩匹，這已經夠多的了。”朝中的人們都佩服他的清正廉潔。

長孫道生

司空上黨王長孫道生，代人，性忠謹儉素。雖為三公，而居處卑陋。出鎮之後，子頗加修葺。及還嘆曰：“吾為宰相，無以報國，負乘是懼。昔霍去病以匈奴未滅，無用宅為。今強寇尚遊魂漠北，吾