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說》）

將軍樊噲問陸賈說：“從古到今，人們都說做皇帝的人是上天授給他們以重任，還說事先都有吉祥的徵兆，難道真有這樣的事嗎？”陸賈回答說：“確實有”。接著又說：“眼睛如果跳，就要有美酒佳餚；燈如果冒火花，就能得到錢財；中午喜鵲如果叫，就要有人來；蜘蛛如果聚集，就會有高興事。小事都有這樣的徵兆，大事也應當是這樣。所以說，眼睛跳，就要禱告；燈冒火花，就要拜謝；中午喜鵲叫，就要餵它；蜘蛛聚集，就要放了它。如此說來，更何況是天降下的珍寶，皇帝的重位，不是上天授給，怎麼能夠得到呢？吉祥的寶物就是一種訊號，上天用寶物做為訊號，反映到有德之人的身上，所以說是吉祥的徵兆。上天如果沒有訊號，就是憑著武力也不能得到。”

漢元后

元后在家，嘗有白燕銜石，大如指，墮後績筐中。後取之，石自剖其二。其中有文曰：“母天后地。”乃合之，遂復還合，乃寶錄焉。乃為皇后，常置之璽笥中，謂為天璽也。

（出《西京雜記》）

元后在家時，曾經有個白色的燕子嘴裡面含著塊石頭，象手指甲那樣大。掉下來後落在筐裡。元后揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說：“母天后地。”

於是就又合在一起恢復了原來的樣子。這就是天書啊。元后後來做了皇后。她經常將這塊石頭放在裝玉璽的盒子裡，稱它是“天璽”。

後漢章帝

後漢章帝永寧五年，條支國獻異鳥，名鳷鵲。其高七尺，解人言語，國太平則群翔鳴焉。（出《王子年拾遺記》）

後漢章帝永寧五年的時候，條支國來獻上了一隻奇異的鳥，鳥的名字叫鳷鵲。它高有七尺，能聽懂人語。這真是國家如果太平，那麼群鳥也會鳴叫啊。

吳大帝

吳孫權獵於武昌樊山下，見一老母，問權何獲，曰：“只獲一豹。”曰：“何不豎其尾？”忽然不見。權稱尊號，立廟于山下。（出《武昌記》）

吳國孫權在武昌樊山下打獵，遇見一個老太太，她問孫權有什麼收穫，孫權說：“只獲得了一隻豹。”老太太說：“為什麼不把它的尾巴樹起？”說完老太太就不見了。孫權稱帝於江東時，在山下為它立了廟。

魏明帝

魏明帝時，泰山下出連理文石。高十二丈，狀如柏樹，其文色彪發，如人雕鏤，自上及下皆合而中開，廣五尺。父老雲：當秦末，二石相去百餘步，蕪沒無有蹊徑。及明帝之始，稍覺相近，如雙闕形。土王陰類，魏為土德，斯為靈徵。又沛國有戊己之地，土德之嘉祥也。乃修戊己壇，黃星炳夜，又起畢昂臺祭之，言魏之分野。歲時皆修祀焉。（出《王子年拾遺記》）

魏明帝時，泰山下出產一種有連理一樣花紋的石頭。有十二丈高，形狀象柏樹。它的花紋和色彩非常鮮明煥發。好象人工雕刻的一樣。上面和下面都連在一起，中間是離開的，有五尺多寬。當地的人們說，在秦朝末年，兩塊石頭相距有一百多步，滿地都是荒蕪的雜草，連落腳的地方都沒有。等魏明帝之初，發現兩塊石頭漸漸的靠近了，就象皇宮門前兩邊的望樓那樣的形狀。屬土王陰之類，魏時把它叫土德。這是神靈顯現的徵兆。另外沛國有個叫戊己的地方，是土德的吉祥美好的地方。就在那裡修建了一個戊己壇，壇象黃色星星一樣照亮了夜空。又在那裡建起了昂臺，在那上面寫上祭文說：這是魏的分界。從此每年都要修整並在這裡祭祀。

晉司馬氏

水星之精，墜於張掖郡柳谷中，化為黑石，廣一丈餘，高三尺。後漢之末，漸有文彩，未甚分明。魏青龍年，忽如雷震，聞聲百餘里。其石自立，白色，有牛馬仙人及鐶玉玦文字之像。後司馬氏受命，以符金德焉。（出《錄異記》）

水星的精華落到了張掖郡柳谷裡，變成了黑色的大石頭，寬一丈多，高三尺。到了後漢末年，石頭漸漸有了文彩。卻不很分明。到魏青龍年間，忽然象打雷似的震天動地，在百里之外都能聽見，那石頭自己豎立起來，變成了白色，上面有牛馬仙人以及玉鐶玉玦、文字的影象。後來司馬氏做了皇帝，認為是符合了金德。

白燕

魏禪晉之歲，北闕下有一白燕，以為神物，以金籠盛，置於宮中，旬日不知所在，論者以晉金德之瑞。昔師曠時，有白燕來巢，以為瑞應，師曠事晉。古今之議相符矣。（出《王子年拾遺記》）

魏禪晉之年，在北面的皇宮門前有個白色的燕子，人們認為是神物，就用金籠把它裝起來放在了宮裡