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袁昂說：“羊欣的真書，蕭思話的行書，與孔、範二家的草書、篆書，都領一時的風騷。”

王僧虔

琅琊王僧虔博通經史，兼善草隸。太祖謂虔曰：“我書何如卿。”曰：“臣正書第一，草（草原作章，據明抄本改）書第三；陛下草書第二；正書第三。臣無第二，陛下無第一。”上大笑曰：“卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也。”虔歷左僕射尚書令，諡簡穆公。僧虔長子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭，迎之入中齋，施實寶物，恣其所取。慈唯取素琴一張孝子圖而已。年十歲，共時輩蔡約入寺禮佛。正見沙門等懺悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾。”慈應聲答曰：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗。”約，興宗之子也。謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公。”答雲：“慈書與大人，如雞之比鳳。”超宗，鳳之子。慈歷侍中，贈太常卿。約歷太子詹事。（出《談藪》）

齊高帝嘗與王僧虔賭書畢，帝曰：“誰為第一。”僧虔對曰：“臣書人臣中第一，陛下書帝中第一。”帝笑曰：“卿可謂善自謀矣。”（出《南史》）

琅琊王僧虔學識廣博，精通經史，同時在書法上也很有造詣，擅長書寫草書、隸書。一次，太祖蕭道誠問王僧虔：“我的書法跟你比誰高誰低呀？”王僧虔回答說：“臣正書第一，草書第三。陛下草書第二，正書第三。臣無第二，陛下無第一。太祖大笑，說：”你呀，太善於辭令啦！然而世上有道路，山丘卻不給予你平坦！“王僧虔官至左僕射尚書令，死後追封為簡穆公。他的長子王慈，七歲時，外祖父江夏王劉義恭將他帶到正廳，拿來各種寶物，讓他隨意取拿。王慈只拿起一張素琴畫的孝子圖。王慈十歲時，和跟他一般大的小孩蔡約到寺廟去拜佛。正趕上和尚們在佛前懺悔。蔡約調戲地說：”眾位僧人今天在這裡口中：“乾乾”的在幹什麼呢？“王慈應聲答道：”你這樣不懂禮儀，怎麼去振興蔡家的宗門？“蔡約是蔡興宗的兒子。謝超宗看到衛慈學習書法，問他：”你的書法與王僧虔公比較怎麼樣？“王慈答：”我的書法和家父比較，就象拿雞跟鳳凰比一樣啊！“謝超宗，是謝鳳的兒子。

王慈一直升任到侍中，贈太常卿。蔡約升任到太子詹事。

齊高帝曾經跟王僧虔賭書法。寫完了，高帝問王僧虔：“誰的書法第一？”王僧虔回答說：“臣的書法在人臣中屬第一，陛下的書法在帝王中屬第一。”高帝笑著說：“愛卿你真可算得上很善於自我讚揚啊！”

王　融

宋末，王融圖古今雜體，有六十四書。少年仿效，家藏紙貴。而風魚蟲鳥，是七國時書。元長皆作隸字，故貽後來所誥。（明抄本誥作詰）湘東王遣沮陽令韋仲定為九十一種，次功曹謝善勳增其九法，合成百體。其中以八卦為書焉，（焉原作為，據明抄本改）一以太為兩法，徑丈一字，方寸千言。（出《法書要錄》）

南北朝時南宋末年，王融模仿古今書法雜體，共有六十四體，編成書，孩童們都爭相效仿臨摹，一時間家藏紙貴。而風、魚、蟲、鳥，是七國時書，元長都作隸字，故此留給後來人以為誡勉。湘東王遺、沮陽令韋仲將此書增定為九十一體，次功曹謝善勳又增九體，合成為百體。其中作八卦為書，一以太為兩法。一丈大的一字，方寸小的地方可書千字。

蕭子云

梁蕭子云字景喬。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛。飛白之間，在卿斟酌耳。”嘗大書蕭字，後人匣而寶之。傳之張氏賓護，東部舊第有蕭齋，前後序皆名公之詞也。（出《尚書故實》）武帝造寺，令蕭子云飛白大書蕭字，至今蕭字存焉。李約竭產，自江南買歸東洛，建一小亭以玩，號曰“蕭齋”。（出《國史補》）

南北朝時梁人蕭子云，字景喬。梁武帝問他：“蔡邕飛草而不露白，王羲之露白而不飛草。卿你是怎麼考慮的呢？”蕭子云曾經書寫一個大“蕭”字，後人放在匣子裡珍藏起來，視為至室。傳到張賓護，在他東都舊宅裡設有蕭齋，珍藏這幀墨寶，前後牆壁上都是名家題詞。梁武帝建造一寺，令蕭子云用飛白體書一個大“蕭”字，到現在這個蕭字還存在。李約傾其所有的家產，從江南將這個蕭字買回到東洛，建造一座小亭用來玩賞，這座小亭名叫“蕭齋”。

蕭　特

海鹽令蘭陵蕭特善草隸，高祖賞之曰：“子敬之書，不如逸少；蕭特之跡，逐過其父。”（出《談藪》