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曰：“吳道子所畫鍾馗，一身之力，氣色眼貌，俱在第二指，不在拇指。所以不敢輒改。筌今所畫，雖不及古人，一身之力，意思並在拇指。”昶甚悅，賞筌之能。遂以綵緞銀器，旌其別識。（出《野人閒話》）

從前，唐朝人吳道子畫的一幅《鍾馗捉鬼圖》，鍾馗穿的是藍衣衫，一隻腳用皮裹著，一隻眼睛眯細，腰上掛著一隻笏板。頭髮上面系一頭巾，蓬亂的頭髮一直垂到鬢角。左手捉住一隻鬼，用右手第二指剜鬼眼睛。這幅畫筆力遒勁，實在是深得唐朝時的繪畫的神妙。收藏這幅畫的人，將它進獻給後蜀君王孟昶。昶非常喜愛珍重這幅畫，曾一度將它懸掛在宮寢內。一天，孟昶召見黃筌讓他來欣賞這幅《鍾馗捉鬼圖》。黃筌一看到這幅畫，連稱妙絕。

黃筌謝過恩後，孟昶說：“畫上的鐘馗如果用拇指掐鬼眼睛，會更有力些。請你試著為我修改一下。”黃筌聽了後請孟昶允許他拿回家裡去改。仔細捉摸了好幾天，黃筌總覺得沒法改動。於是另外繃好一幅白絹重畫了一幅《鍾馗捉鬼圖》，和吳道子的原畫一起進獻給孟昶。

孟昶看了後問：“我本來讓你改畫，為什麼另畫了一幅？”黃筌回答說：“吳道子所畫的鐘馗，全身的力量，人物的神情、眼神，都集聚在第二指上，不在拇指。所以，我不敢輕易給改動。我現在畫的這幅，雖然趕不上吳道子畫的那幅，但是人物和全身力氣和心思卻都集聚在拇指上了。”孟昶聽了後非常高興，非常讚賞黃筌的才能。於是賞賜給他綵緞、銀器等物，用以表彰他的卓有見識。

雜　編

敬愛寺復有雉尾病龍，莫知畫者誰氏。繪素奇巧，皆入神之跡。（雉尾在東廓觀音院，天王部從中，緋衣神人抱野雞一隻，遍而觀之，勢若飛動也。天王原作大王，只作身，據《劇談錄》改。原缺出處，明抄本作出《尚書談錄》，今見出《劇談錄》）國朝李嗣真評畫雲：“顧畫屈居第二。”然虎頭又伏衛協畫北風圖（此圖嘗在韓吏部家）。張弘靖平康里宅，乃崔司業融舊第。有司業題壁處猶在。（出《尚書故實》）

僧道芬，會稽人。縈陽人鄭町。處士梁洽。處士項容。青州處士吳恬，一名汾，字建康。已上並畫山水。道芬格高。鄭町雅淡。梁洽美秀。項容頑澀。吳恬險巧，有畫《山水錄》，記平生所畫在絹素者凡百餘面。傳之好事。自雲：“初夢有神人指授畫法。”恬好為頑石，氣象深險，能為雲雨氣象。又有王默，師項容，風顛酒狂。松石雖有高奇，流俗所好。醉後以頭髻抵於絹素。王默早年受筆法於台州鄭虔。貞之末，於潤州歿。舉柩若空，時人多言化去。平生大有奇事。顧著作知新亭監時，默請為海中都巡。問其意，雲：“要見海中山水耳。”為職半年後解去。爾後落筆有奇趣。乃項生弟子耳。彥遠從兄監察御史厚，與餘具言此事。然餘不甚覺默畫有奇也。（出《名畫記》）

有別畫者，與人同遊寺。看壁畫音聲一鋪（鋪原作幅，據明抄本改）曰：“此涼州第幾遍。”不信，召樂官奏涼州。至畫處，用指更無差異。（出《盧氏雜說》）

故德州王使君椅家有筆一管約一寸，粗與常用筆管，兩頭各出半寸以來。中間刻《從軍行》一鋪。（鋪原作幅，據明抄本改）人馬毛髮屋木亭臺遠水，無不精絕。每一事刻從軍行兩句，若“庭前琪樹已堪攀，塞外徵人殊未還”是也。似非人功。其畫跡若粉描，嚮明方可辨之。雲，用鼠牙刻。故崔郎中鋋文，有《王氏筆管記》是也。類韓文公《畫記》。椅，玄質子、紹孫，高雅博古，善琴阮。餘舊宅在東洛歸德坊南街，廳屋是杏木樑。西壁有韋旻郎中散馬七疋，東壁有張旭草真蹤數行。旭世號張顛。宅之東果園，《兩京新記》是馬周舊宅。（《出盧氏雜說》）

滎陽外郎贊宰萬年日，有荷校者以賊呼之。言嘗紿婦人廉（“廉”原作“盜”，據唐闕史改）市馬畫。贊責之，命取以視。則古絲煙晦，幅聯三四。蠻罽裁縹，斑繴皮軸。贊曰：“是畫也。”太尉李公所寶惜，有贊皇圖書篆焉。人有七萬購獻牢盆者，得漕渠橫樑梗舯倅職。因出妓於閣。又落民間。言是寇幸其不鑑，以卑價市之。為妓人自他方歸所訴，請以所虧價書罪。贊不能決。時延壽裡有水墨李處士，以精別畫品遊公卿門。召之辨之。瞪目三嘆雲：“韓展之上品也。”黃沙之情已具，丹筆之斷尚疑。會有齎籍自禁軍來忍者。贊以且異奸盜，非願苛留，因並畫徑送。後永絕其耗。（出《唐闕史》）

晉以前目所不睹，難以平議。晉以來，厥跡存者，可得而言。顧長康、張僧繇、陸探微，異才間出，是為三祖。後世雖有作者，難可加焉。昔蕭武帝