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且符合應驗的祥瑞。這是上天賦於他的才能啊。在本朝的閻立本之後，陳閎可算是最擅長畫人物像的第一高手了。現在的咸宜觀天尊殿內的仙人壁畫，和供奉的道士的畫像，都是陳閎的手筆啊。陳閎還曾為已故吏部徐侍郎畫德行經幡二口，其中的女經幡能織，沒有比這再絕妙的了。陳閎的畫，只畫男女人物、神人的畫像，是最精妙的上乘之作。

韋無忝

唐韋無忝，京兆人也。玄宗朝，以畫馬異獸擅其名。時稱韋畫四足，無不妙也。曾見貌外國所獻獅子，酷似其真。後獅子放歸本國，唯畫者在圖，時因觀覽。百獸見之皆懼。又玄宗時獵，一箭中兩野獵。詔於玄武北門寫貌。傳在人間，英妙之極也。夫以百獸之性。有雄毅逸群之駿，有馴擾之良。爪距既殊，毛鬣各異。前輩或狀其怒則張口，善則垂頭。若展一筆以辨其性情，奮一毛而知其名字，古所未能也，韋公能之。《異獸圖》破分。人家往往有之。京都寺觀無畫處。其畫獸等妙品上上。（出《畫斷》）

唐朝人韋無忝，是京都地區人。唐玄宗在位時，因為能畫馬和奇異的野獸而聞名。當時稱讚韋無忝的畫說：“韋無忝畫的四腳動物，沒有不好的。”韋無忝曾經畫過外國人進獻的獅子，跟其獅非常相象。後來這頭獅子又放回本國去了，只有它的像繪在畫上，供當時的人欣賞。百獸見了畫上的獅子都驚恐懼怕。有一次，唐玄宗狩獵時一箭射中兩隻野獵。玄宗非常高興，詔令韋無忝在玄武門畫玄宗一箭射殺雙豬的場面。這幅畫後來流傳在民間，畫得好極了。百獸有百性。有雄悍剛毅群體賓士的野馬，有經人工馴養性情溫順的家養良馬。它們蹄爪不一樣，毛鬃各不相同。前輩人畫獸。或是畫它發怒則張著口，畫它溫順就垂下頭。然而，只畫一筆就能讓人辨識它的性情，只畫它的一根鬃毛就讓人知道它的名稱，以前的古人是做不到的，只有韋無忝能有這麼高的造詣。韋無忝畫的《異獸圖》，打破常例，京都人家往往都有。京都的寺觀沒有韋無忝《異獸圖》的。韋無忝的畫，以獸畫為特別精妙的藝術品。

盧稜伽

唐盧稜伽，吳道玄弟子也。畫跡似吳，但才力有限。頗能細畫。咫尺間山水寥廓，物像精備。經變佛事，是其所長。吳生嘗於京師畫總持寺三門，大獲眾貨。稜伽乃竊畫莊嚴寺三門。銳思開張，頗臻其妙。一日，吳生忽見之，驚歎曰：“此子筆力，常時不及我，今乃類我。是子也，精爽盡於此矣。”居一月。稜伽果卒。（出《名畫記》）

唐朝人盧稜伽，是吳道玄的弟子。他的畫，形似吳道子的畫，但是才力不及吳道子。盧稜伽擅長工筆畫。他的畫咫尺間，山水蒼天，勾畫特別細密精緻。畫佛經上說的佛祖、菩薩的畫像，尤其是他的專長。吳道玄曾經給京都的總持寺畫過山門，得到很多人的佈施。盧稜伽暗中為莊嚴寺畫山門，神思突然開啟，繪的畫像幾乎達到盡善盡美的程度。一天，吳道玄來莊嚴寺看這幅畫像，驚異地讚歎道：“稜伽的筆力過去趕不上我，現在跟我相近了。這個人啊，他的精神魂魄全都在這幅畫像上用盡了。過了一個月，盧稜伽果然死去了。

畢　宏

唐畢宏，大曆二年為給事中。畫《松石》於左省廳壁，好事者皆詩之。改京兆少尹為右庶子。樹石擅名於代。樹木改步變古，自宏始也。（出《名畫記》）

唐朝人畢宏，唐代宗大曆二年官任給事中。曾在左省衙廳堂的牆壁上畫《松石圖》，許多好事的人都寫詩讚許。後來，畢宏由京兆少尹改任右庶子。畢宏因擅長畫樹、石而聞名。

改用古法畫樹木，畢宏是第一個這樣作的。

淨域寺

唐大穆皇后宅。寺僧雲：“三階院門外。是神堯皇帝射孔雀處。”禪院門內外。《遊目（目原作自，據《酉陽雜俎》改）記》雲：王昭隱畫門西里面和修吉龍王有靈。門內之西，火目藥叉及北方天王甚奇猛。門東里面，賢門野叉部落，鬼首蟠虵，汗煙可懼。東廓樹石險怪。高僧亦怪。（高僧亦怪四字明抄本缺，據黃本補）西廊廟（黃本“廟”作“萬壽”二字。）菩薩院門裡南壁，皇甫軫畫鬼神及雕。鶚（“鶚”黃本作“形”）勢若脫（黃本止此。）壁。軫與吳道玄同時。吳以其藝逼己，募人殺之。（出《酉陽雜俎》，自王昭隱句起原缺九十八字。據明抄本，黃本補。）

淨域寺原先是唐朝大穆皇后的宅第。寺裡的僧人說：“三層臺階的院門外面，是當年神堯皇帝射孔雀的地方。”禪院門內外，《遊目記》上說：王昭隱居在畫門西里面，和修吉龍王有神交。門裡的西邊，壁上畫的火目藥叉和北方天王都非常奇譎威