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只找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見武帝。武帝問他：“你父親現在什麼地方？”衛度世說：“我父親從少年時就好修道求仙。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。他曾說過，將來要進太華山去修煉。”武帝就又派了使者和衛度世一起到華山去找衛叔卿。到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。等了幾十天大火也不熄滅。衛度世說：“我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。”於是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿。正和幾個人坐在山石上下圍棋。只見他頭頂紫色的雲霞繚繞不絕，坐的是玉石做的床，還有幾個仙童打著傘蓋執著符節站在他身後。衛度世向著父親恭敬地叩拜。衛叔卿問道：“你來作什麼？”度世說：“皇上前些日子和您見面太倉促，沒能和您好好談談，所以派了使者梁伯跟了我一塊來找您。皇上希望能再見您一面。”衛叔卿說：“上次是天帝派我去的，為了警告武帝人間要有大災難，告訴他大災來臨的時間和消災的辦法，好使他的國運能夠延長一些。沒想到這個傢伙十分傲慢自負，根本不懂得道學的真諦。反而對我擺起皇帝的架子讓我向他稱臣。我不想告訴他了，所以才離去。現在我要去和中黃太乙神一同校定天界的歷法，我不會再去見他了！”度世又問道：“不知道和您坐在一起的都是誰呢？”衛叔卿說：“他們是洪崖先生、許由、巢父、飛黃子、王子晉和薛容。

現在人間將要大亂，天下無人治理，以後幾百年中陰陽五行中的土和金都將衰亡，人間一片混亂。你回去以後，可以取出我藏在屋子西北角大柱子下的玉匣，匣裡有天神寫在絹上的經文，你按上面寫的藥方服藥，一年後就可以駕雲飛行。成仙后還到這裡來找我。這些事回去後也不必對皇帝說。“於是度世拜別了父親，下山後見到使者梁伯，什麼也沒告訴他。但梁伯心想度世上山後一定有所收穫，就向度世磕頭，請求把道術傳給他。度世和梁伯一同來華山時，見梁伯為人忠厚誠實，就把見到父親的情形告訴了他。梁伯雖然從度世那裡知道了一些道術，但不知道柱子下面埋著神仙藥方的事。後來度世從家中柱子下挖出了玉匣，匣中封存著服後可以飛昇成仙的神香，就取出來服用。原來這神香就是五彩的雲母石，於是就配了藥吃下去，也讓梁伯吃了。後來兩個人一同成仙飛昇而去。度世把那仙方留給了他的兒子，世上也有不少人得到過那個仙方。

張　楷

張楷字公超，有道術，居華山谷中。能為五里霧。有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。人學其術者，填門如市，故云霧市。今華山有張超谷焉。（出《仙傳拾遺》）

張楷字公超，會道家的方術，住在西嶽華山裡。張楷能作法興起五里大霧，還懂得治病的醫道和“坐在立亡”的法術。向他學習道術的人使他的門庭若市，人們稱他的府宅為“霧市”，因為他家的周圍常有他興起的霧氣籠罩著。現在華山還有一條山谷以他的名字命名，叫作“張公超谷”。

陽翁伯

陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。葬父母於無終山，山高八十里，其上無水。翁伯廬於墓側，晝夜號慟，神明感之，出泉於其墓側。因引水就官道，以濟行人。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。果生白璧，長二尺者數雙。一日，忽有青童乘虛而至，引翁伯至海上仙山，謁群仙。曰：“此種玉陽翁伯也。”一仙人曰：“汝以孝於親，神真所感，昔以玉種與之，汝果能種之。汝當夫婦俱仙，今此宮即汝他日所居也。天帝將巡省於此，開禮玉十班，汝可致之。”言訖，使仙童與俱還。翁伯以禮玉十班，以授仙童。北平徐氏有女，翁伯欲求婚。徐氏謂媒者曰：“得白璧一雙可矣。”翁伯以白璧五雙，遂婿徐氏。數年，雲龍下迎，夫婦俱昇天。今謂其所居為玉田坊。翁伯仙去後