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不見有什麼人在那裡。就問安世道：“我剛才聽見你屋裡有好幾個人說話，現在卻看不見有人，是怎麼回事呢？”安世回答說，“是我在自言自語。”叔本發現安世不吃飯光喝水，而且獨自住在別處，疑心他不是個平凡的人，自己知道自己做錯了，失去了得道的機會，就感嘆地說：“一個人有無道德修行不在年紀大小。父母生了我，但沒有師長的指點我就不可能得道長生。先得到道術的，就是我的老師。”於是叔本心甘情願地給安世當徒弟，每天向安世跪拜求教，為安世清理打掃房間。後來安世修煉成功，白日昇天成了仙，臨昇天之前，安世把修道的秘訣傳授給叔本，叔本也得道成仙，昇天而去。

卷第六　神仙六

張子房　東方朔　王喬　周隱遙　劉商

張子房

張子房，名良，韓國人也，避地於南陽，徙居於沛，後為沛國人焉。童幼時，過下邳圯橋，風雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣。墜履於橋下，目子房曰：“孺子為我取之。”

子房無倦色，下橋取履以進。老叟引足以納之，子房神意愈恭。叟笑曰：“孺子可教也。明旦來此，當有所教。”子房昧爽至，叟已在矣。曰：“期而後至，未可傳道。”如是者三，子房先至，亦無倦怠。老叟喜，以書授之曰：“讀此當為帝王師。若復求吾，乃谷城山下黃石也。”子房讀其書，能應機權變，佐漢祖定天下。後人謂其書為黃石公書。修之於身，能煉氣絕力，輕身羽化。與綺裡季、東園公、甪里先生、夏黃公，為雲霞之交。漢初，遇四五小兒路上群戲，一兒曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公。”時人莫知之，子房知之，往拜之曰：“此東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養群品。木公為男仙之主，金母為女仙之宗。長生飛化之士，昇天之初，先覲金母，後謁木公，然後升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。”子房佐漢，封留侯，為大司徒。解形於世，葬於龍首原。赤眉之亂，人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉。不見其屍形衣冠，得素書一篇及兵略數章。

子房登仙，位為太玄童子，常從老君於太清之中。其孫道陵得道，朝崑崙之夕，子房往焉。

（出《仙傳拾遺》）

張良字子房，韓國（今河南中部山西東南一帶）人，因為逃避戰亂來到河南南陽，後來又搬到沛國，就算是沛國人了。童年時，有一次到下邳，他經過沂水橋，當時是風雪正猛的冬天，他遇見了一個穿黃單衣系黑頭巾的老人。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說：“你這個小傢伙，到橋下把我的鞋撿回來！”張良沒有絲毫不願意的表現，跑到橋下把鞋拾上來遞給老人。老人不接鞋，卻伸著腳讓張良給穿上，張良就恭恭敬敬地把鞋給老人穿上了。老人笑笑說：“你這孩子可以做我的學生了。明天早上你還到這兒來，我將會教給你一些什麼。”張良天不明就趕到橋上，見老人已經坐在那裡了。老人說：“你比我來得晚，今天不能教你什麼。”這樣讓張良白跑了三次，第三次張良終於比老人先來到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書並說，“你讀通了這部書就能給帝王當軍師了。以後如果再找我，我是谷城山下的黃石公。”張良回去後鑽研那本書，掌握了在政治和軍事鬥爭中的各種應變策略，後來他輔佐漢高祖劉邦統一了天下。後代把老人給他的那部書稱為“黃石公書”。按照這部書中的教導去修養自身，能達到聚煉起極大的力氣，使身子像羽毛般輕捷。

張良和當時著名的道家綺裡季、東園公、甪里先生（甪音lú，甪里是漢代著名隱士，“商山四皓”之一。）、夏黃公，成為修心學道的好朋友。漢代初年，張良有一次遇見四五個小孩在道邊玩耍，一個小孩唱著一首童謠道：“著青裙，入天門，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙東王父）。”人們當時不明白這歌謠的意思，但張良一聽就懂了，就向那孩子拜禮說：“我知道你就是東王公的玉童。你唱的金母就是西王母，木公就是東王父。這兩位元始天尊是陰陽的父母，天地的起源，是他倆化生出世上萬物和生靈。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首領。修道成仙的人，剛昇天後先拜見西王母，後拜見東王父，然後才能升入玉清、太清、上清這三清的仙界，朝見天帝。那歌謠就是玉童讓世上的人禮拜東王父和西王母的。”張良輔佐漢室，被封為留侯，任大司徒，死後葬在龍首原。漢末赤眉起義時，張良的墓被掘開，只見棺木中一個黃石枕頭突然騰空飛去，像流星一樣一閃即逝。