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“萬仞”字。一有“萬仞師”出焉。（出《朝野僉載》）

西晉末年，有個旌陽縣令叫許遜，在豫章西山得道。江中有蛟蜃興妖作怪為害百姓，許遜潛入江水中，揮劍斬殺了這隻蛟蜃，後來就不知道他到哪裡去了。過了一會兒，漁人打魚網上來一塊石頭，很能鳴響，敲擊它，發出的鳴聲幾十裡以內都能聽得到。到了唐朝，趙王任洪州刺史時，將這塊石頭擊破，得寶劍一雙。看看寶劍上的銘文，一隻上刻有“許旌陽”

三個字，一隻上刻有“萬仞”二字，那隻刻有“萬仞師”的劍流傳於世。

陶貞白

梁陶貞白所著《太清經》，一名《劍經》。凡學道術者，皆須有好劍鏡隨身。又說。干將、莫耶劍，皆以銅鑄，非鐵也。（出《尚書故實》）

又貞白隱居貝都山中，嘗畜二刀，一名善勝，一名寶勝。往往飛去，人望之，如二條青蛇。本傳具載。（出《芝田錄》）

梁朝陶貞白著有《太清經》一書，還有一名叫《劍經》。上面說：“凡是學道術的人，都必須備有寶劍、寶鏡隨身帶著。”又說：“干將、莫耶兩柄名劍，都是用青銅鑄造的，不是用鐵鑄造的。”

又：陶貞白隱居在貝都山中，曾經有兩把刀，一把叫“善勝”，一把叫“寶勝”。這兩把刀，常常能自行飛去，人們看見它們飛走的樣子，象是兩條青蛇。《本傳》上有這件事情的記載。

張祖宅

唐乾封年中，有人於鎮州東野外，見二白兔。捕之，忽卻入地，絕跡不見。乃於入處掘之，才三尺許，獲銅劍一雙，古制殊妙。於時長史張祖宅以聞。（出《朝野僉載》）

唐高宗乾封年間，有人在鎮州東郊的野外，看見兩隻白兔，想捉到它們。忽然這兩隻白兔鑽入地裡不見了。這個人在白兔鑽入地裡的地方挖掘查詢，才挖進去三尺多深，得到銅劍一雙，是古劍，作工異常特殊精妙。這件事情，當時是在長史張祖家聽到的。

唐　儀

唐上元年中，令九品以上，佩刀礪等袋。彩帨為魚形。結帛作之。取魚之象，（明抄本“之象”作“眾鯉”）強之兆也。至天后朝乃絕。景雲之後，又復前飾。（出《朝野僉載》）

唐高中上元年間，朝廷命令九品以上的官員，必須佩帶裝有刀、礪石等的飾袋。飾袋的作法是“先在彩帕上繪出魚形，再用絲線繡出真色的圖案，縫製成袋，象魚的樣子，兆示強盛。”到武則天臨朝執政時，才杜絕佩帶這種魚袋。到睿宗景雲年間，又恢復了這種佩飾。

唐中宗

唐中宗令揚州造方丈鏡。鑄銅為桂樹，金花銀葉。帝每常騎馬自照，人馬並在鏡中。

（出《朝野僉載》）

唐中宗命令揚州的地方官吏給他製作一面一丈見方的鏡

子。在銅鏡上鑄出桂樹，再鑲嵌金花銀葉。中宗常常騎馬照這面巨鏡，人馬都可以照進鏡子裡。

宋青春

唐開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾所推。西戎嘗歲犯邊境，青春每臨陣，必獨運劍大呼，執馘而旋，未嘗中鋒鏑。西戎憚之，一軍鹹賴焉。後吐蕃大北，獲生口數千。軍（軍原作裡，據明抄本改。）帥令譯問衣大蟲皮者，爾何不能害之。答曰：“但見青龍突陣而來，兵仞所及，若叩銅鐵，以為神助將軍也。”青春乃知劍之靈。青春死後，劍為瓜州刺史季廣琛所得。或風雨後，迸光出室，環燭方丈。哥舒翰鎮西涼，知之。求易以他寶，廣琛不與。因贈之詩曰：“刻舟尋已化，彈鋏未酧恩。”（出《酉陽雜俎》）

唐玄宗開元年間，河西騎將宋青春驍悍暴戾，手下的將士非常推崇他。西戎（按：古代稱西部邊疆的少數民族為“西戎”。）常年侵犯邊鏡，宋青春每次與入侵者接戰，必定是一個人手揮寶劍大聲吼叫著衝入敵軍，割下被他殺死的敵軍將士的左耳凱旋而歸，從未中過敵軍的刀、箭。西戎軍都懼怕他。我方全軍也都仰仗著他擊退入侵的敵軍。後來，前來進犯的吐蕃軍被打得大敗，俘虜數千人。我軍統帥讓翻譯問一個穿虎皮衣裳的敵軍俘虜：“你們為什麼不能傷害我方的宋將軍呢？”這個俘虜回答說：“每次宋將軍臨陣，都見到一條青龍突陣而來。宋將軍手中的那把利劍，所到之處象接撞銅鐵似的，我們手中的兵器紛紛被它砍斷。我們都認為他是有神力相助的將軍啊！”到這時，宋青春才知道他用的是把通靈寶劍。

宋青春死後，這把寶劍落入瓜州刺史季廣琛手中。有時在風雨過後，這把寶劍會自行迸發出光芒，照耀周圍一丈遠的地方。哥舒翰鎮守西涼時，得知這把寶